Esdras 2

São estes os homens da província que voltaram do cativeiro, os quais Nabucodonosor, rei de Babilônia, deportara para Babilônia; voltaram para Jerusalém e para Judá, cada um para sua cidade.
Eles voltaram com Zorobabel, Josué, Neemias, Saraías, Raelaías, Naamani, Mardoqueu, Belsã, Mesfar, Beguai, Reum, Baana. Lista dos homens do povo de Israel:
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Este é um Nehemías diferente ao que reconstruiu os muros de Jerusalém oitenta anos mais tarde, e o Mardoqueo que se menciona aqui não é o que aparece no livro do Ester.Esta primeira lista foi confeccionada com os nomes daqueles homens que eram líderes. A mesma lista aparece em Ne 7:7.A VIAGEM DE VOLTA : Um grupo de cativos começou o comprido viagem de volta a sua terra natal. Entretanto, muitos cativos preferiram a comodidade e a segurança que tinham em Babilônia n lugar da perigosa viagem a Jerusalém, e portanto decidiram permanecer em Babilônia.
filhos de Faros: dois mil e cento e setenta e dois;
filhos de Safatias: trezentos e setenta e dois;
filhos de Area: setecentos e setenta e cinco;
filhos de Faat-Moab, isto é, filhos de Josué e de Joab: dois mil e oitocentos e doze;
filhos de Elam: mil e duzentos e cinquenta e quatro;
Filhos de Zetua: novecentos e quarenta e cinco;
filhos de Zacai: setecentos e sessenta;
filhos de Baani: seiscentos e quarenta e dois;
filhos de Bebai: seiscentos e vinte e três;
filhos de Azgad: mil e duzentos e vinte e dois;
filhos de Adonicam: seiscentos e sessenta e seis;
filhos de Beguai: dois mil e cinquenta e seis;
filhos de Adin: quatrocentos e cinquenta e quatro;
filhos de Ater, isto é, de Ezequias: noventa e oito;
filhos de Besai: trezentos e vinte e três;
filhos de Jora: cento e doze;
filhos de Hasum: duzentos e vinte e três;
filhos de Gebar: noventa e cinco;
filhos de Belém: cento e vinte e três;
homens de Netofa: cinquenta e seis;
homens de Anatot: cento e vinte e oito;
filhos de Azmot: quarenta e dois;
filhos de Cariat-Iarim, de Cafira e de Berot: setecentos e quarenta e três;
filhos de Ramá e de Gaba: seiscentos e vinte e um;
homens de Macmas: cento e vinte e dois;
homens de Betel e de Hai: duzentos e vinte e três;
filhos de Nebo: cinquenta e dois;
filhos de Megbis: cento e cinquenta e seis;
filhos de outro Elam: mil e duzentos e cinquenta e quatro;
filhos de Harim: trezentos e vinte;
filhos de Lod, de Hadid e de Ono: setecentos e vinte e cinco;
filhos de Jericó: trezentos e quarenta e cinco;
filhos de Senaá: três e mil seiscentos e trinta.
Sacerdotes: filhos de Jedaías, da casa de Josué: novecentos e setenta e três;
filhos de Emer: mil e cinquenta e dois;
filhos de Fasur: mil e duzentos e quarenta e sete;
filhos de Harim: mil e dezessete.
Levitas: filhos de Josué e de Cad­-miel, descendentes de Odovias: setenta e quatro.
Cantores: filhos de Asaf, cento e vinte e oito.
Filhos dos porteiros: filhos de Selum, filhos de Ater, filhos de Telmon, filhos de Acub, filhos de Hatita, filhos de Sobai: ao todo cento e trinta e nove.
Oblatos: filhos de Siá, filhos de Hasufa, filhos de Tabaot,
filhos de Ceros, filhos de Siaá, filhos de Fadon,
filhos de Lebana, filhos de Hagaba, filhos de Acub,
filhos de Hagab, filhos de Semlai, filhos de Hanã,
filhos de Guidel, filhos de Gaer, filhos de Raaías,
filhos de Rasin, filhos de Necoda, filhos de Gazam,
filhos de Uza, filhos de Fasea, filhos de Besai,
filhos de Asena, filhos dos meunitas, filhos dos nefusitas,
filhos de Bacbuc, filhos de Hacufa, filhos de Harur,
filhos de Baslut, filhos de Maida, filhos de Harsa,
filhos de Bercos, filhos de Sísara, filhos de Tema,
filhos de Nasias, filhos de Hatifa.
Filhos dos servos de Salomão: filhos de Sotai, filhos de Soferet, filhos de Feruda,
filhos de Jaala, filhos de Darcon, filhos de Guidel,
filhos de Safatias, filhos de Hatil, filhos de Foqueret-Assebaim, filhos de Ami.
Total dos oblatos e dos filhos dos servos de Salomão: trezentos e noventa e dois.
Quanto aos seguintes que voltavam de Tel-Mela, Tel-Harsa, Querub, Adon e Emer, não puderam demonstrar que sua família e sua estirpe eram de Israel:
filhos de Dalaías, filhos de Tobias, filhos de Necoda: seiscentos e cinquenta e dois.
E entre os filhos dos sacerdotes: filhos de Habias, filhos de Acos, filhos de Berzelai, o qual se casara com uma das filhas de Berzelai, o galaadita, e adotou seu nome;
esses procuraram seus registros genealógicos e, não os achando, foram excluídos do sacerdócio como impuros,
e o governador proibiu-lhes comer dos alimentos sagrados, até que se apresentasse um sacerdote para usar os Urim e os Tumim.
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O governador mencionado aqui era provavelmente Zorobabel. O Urim e o Tumim eram dois objetos, talvez em forma de pedras plainas, que originalmente eram levadas dentro da vestimenta do supremo sacerdote. Eram usados para determinar a vontade de Deus em assuntos importantes. (Veja-a nota a Lev 8:8.) "Que não comessem das coisas mais santas" se refere à comida que só os sacerdotes podiam comer. Era a porção de carne sacrificada sobre o altar que lhes tinha atribuído.
Toda a assembleia reunida era de quarenta e duas mil e trezentas e sessenta pessoas,
afora seus escravos e escravas, em número de sete mil e trezentos e trinta e sete. Tinham consigo duzentos cantores e cantoras.
Seus cavalos eram setecentos e trinta e seis e suas mulas, duzentas e quarenta e cinco;
seus camelos eram quatrocentos e trinta e cinco e seus jumentos, seis mil e setecentos e vinte.
Alguns chefes de família, chegando ao templo de Javé que está em Jerusalém, fizeram ofertas voluntárias para o templo de Deus, a fim de que fosse reconstruído em seu local.
Segundo suas posses, deram ao tesouro da obra sessenta e uma mil dracmas de ouro, cinco mil minas de prata e cem túnicas sacerdotais.
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Dracmas e libras eram moedas de ouro e de prata. O dinheiro que se deu foi suficiente para começar a reconstrução do templo. O povo entregou todos seus recursos para que se usassem da melhor maneira. Estavam entusiasmados e eram sinceros, mas este templo nunca igualaria o esplendor do templo do Salomão. O dinheiro que Davi reuniu para começar a construção do templo do Salomão foi mil vezes maior (1Ch 22:14). Algumas pessoas choraram ao recordar o glorioso templo que tinha sido destruído (3.
Os sacerdotes, os levitas e uma parte do povo se instalaram em Jerusalém; os cantores, os porteiros e os oblatos, em suas respectivas cidades, e todos os outros israelitas em suas cidades.