Salmos 72 (BHS)

1לִשְׁלֹמֹה אֱלֹהִים מִשְׁפָּטֶיךָ לְמֶלֶךְ תֵּן וְצִדְקָתְךָ לְבֶן־מֶלֶךְ ׃

Atribuição a Salomão: Embora o título diga 'orações de Davi', muitos estudiosos veem este salmo como escrito por ou para Salomão (vs.1,20). A ambiguidade gerou debates: alguns defendem que é uma coroação real, outros interpretam como profecia messiânica.

2יָדִין עַמְּךָ בְצֶדֶק וַעֲנִיֶּיךָ בְמִשְׁפָּט ׃

3יִשְׂאוּ הָרִים שָׁלוֹם לָעָם וּגְבָעוֹת בִּצְדָקָה ׃

4יִשְׁפֹּט עֲנִיֵּי־עָם יוֹשִׁיעַ לִבְנֵי אֶבְיוֹן וִידַכֵּא עוֹשֵׁק ׃

5יִירָאוּךָ עִם־שָׁמֶשׁ וְלִפְנֵי יָרֵחַ דּוֹר דּוֹרִים ׃

6יֵרֵד כְּמָטָר עַל־גֵּז כִּרְבִיבִים זַרְזִיף אָרֶץ ׃

7יִפְרַח־בְּיָמָיו צַדִּיק וְרֹב שָׁלוֹם עַד־בְּלִי יָרֵחַ ׃

8וְיֵרְדְּ מִיָּם עַד־יָם וּמִנָּהָר עַד־אַפְסֵי־אָרֶץ ׃

Domínio universal: 'Desde o rio até às extremidades' (Eufrates?) foi usado para legitimar expansões territoriais (1Rs 4:21). Arqueologia mostra que o império davídico nunca atingiu tais dimensões - isso reforça a leitura como expectativa escatológica (ap 19:16).

9לְפָנָיו יִכְרְעוּ צִיִּים וְאֹיְבָיו עָפָר יְלַחֵכוּ ׃

10מַלְכֵי תַרְשִׁישׁ וְאִיִּים מִנְחָה יָשִׁיבוּ מַלְכֵי שְׁבָא וּסְבָא אֶשְׁכָּר יַקְרִיבוּ ׃

Társis e Sabá: Társis possivelmente refere-se à Espanha (minas de prata romanas) e Sabá ao Iêmen (incenso). Arqueologia comprova rotas comerciais entre Israel e essas regiões no século X AC (Eze 27:22, 1Rs 10:1-13).

11וְיִשְׁתַּחֲווּ־לוֹ כָל־מְלָכִים כָּל־גּוֹיִם יַעַבְדוּהוּ ׃

12כִּי־יַצִּיל אֶבְיוֹן מְשַׁוֵּעַ וְעָנִי וְאֵין־עֹזֵר לוֹ ׃

13יָחֹס עַל־דַּל וְאֶבְיוֹן וְנַפְשׁוֹת אֶבְיוֹנִים יוֹשִׁיעַ ׃

14מִתּוֹךְ וּמֵחָמָס יִגְאַל נַפְשָׁם וְיֵיקַר דָּמָם בְּעֵינָיו ׃

15וִיחִי וְיִתֶּן־לוֹ מִזְּהַב שְׁבָא וְיִתְפַּלֵּל בַּעֲדוֹ תָמִיד כָּל־הַיּוֹם יְבָרֲכֶנְהוּ ׃

Ouro de Sabá: Relacionado à visita da rainha de Sabá a Salomão (1Rs 10:10), mas também associado à adoração dos magos em Mt 2:11 - os primeiros cristãos viram cumprimento messiânico.

16יְהִי פִסַּת־בַּר בָּאָרֶץ בְּרֹאשׁ הָרִים יִרְעַשׁ כַּלְּבָנוֹן פִּרְיוֹ וְיָצִיצוּ מֵעִיר כְּעֵשֶׂב הָאָרֶץ ׃

Problema textual: 'punhado de trigo' (TM) versus 'abundância' (LXX). A imagem agrícola paradoxal (escassez vs fertilidade) pode ser metáfora de transformação divina (Os 14:7).

17יְהִי שְׁמוֹ לְעוֹלָם לִפְנֵי־שֶׁמֶשׁ יָנִין שְׁמוֹ וְיִתְבָּרְכוּ בוֹ כָּל־גּוֹיִם יְאַשְּׁרוּהוּ ׃

Profecia messiânica: 'Todos os homens serão abençoados nele' ecoa a promessa a Abraão (Gn 12:3). Cristologia primitiva aplicou isso a Cristo (Gl 3:8,16).

18בָּרוּךְ יְהוָה אֱלֹהִים אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל עֹשֵׂה נִפְלָאוֹת לְבַדּוֹ ׃

19וּבָרוּךְ שֵׁם כְּבוֹדוֹ לְעוֹלָם וְיִמָּלֵא כְבוֹדוֹ אֶת־כֹּל הָאָרֶץ אָמֵן וְאָמֵן ׃

20כָּלּוּ תְפִלּוֹת דָּוִד בֶּן־יִשָׁי ׃

Fim das orações de Davi? Contradiz outros salmos davídicos posteriores (Sl 86, 101, etc). Provavelmente um colofão editorial acrescentado quando os salmos foram compilados em coleções.