Salmos 29

מִזְמוֹר לְדָוִד הָבוּ לַיהוָה בְּנֵי אֵלִים הָבוּ לַיהוָה כָּבוֹד וָעֹז ׃
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A expressão 'filhos dos poderosos' (hebraico 'bene elim') gera discussão: pode referir-se a seres celestiais (como em salmo 89:6) ou líderes humanos. A Septuaginta traduz como 'filhos de Deus', sugerindo uma assembleia divina.
הָבוּ לַיהוָה כְּבוֹד שְׁמוֹ הִשְׁתַּחֲווּ לַיהוָה בְּהַדְרַת־קֹדֶשׁ ׃
קוֹל יְהוָה עַל־הַמָּיִם אֵל־הַכָּבוֹד הִרְעִים יְהוָה עַל־מַיִם רַבִּים ׃
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A menção do Senhor sobre 'muitas águas' ecoa mitos cananeus onde Baal controlava tempestades. O salmo apropria essa imagem para exaltar Yahweh, negando o poder de Baal (contexto de sincretismo religioso no antigo Israel).Possível ligação com a criação (gn1:2) e o controle de Deus sobre o caos aquático (sl93:3-4).
קוֹל־יְהוָה בַּכֹּחַ קוֹל יְהוָה בֶּהָדָר ׃
קוֹל יְהוָה שֹׁבֵר אֲרָזִים וַיְשַׁבֵּר יְהוָה אֶת־אַרְזֵי הַלְּבָנוֹן ׃
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Cedros do Líbano eram símbolos de força e prestígio, usados em templos (1rs5:6). A quebra deles representa o poder absoluto de Yahweh sobre a natureza e os símbolos pagãos.
וַיַּרְקִידֵם כְּמוֹ־עֵגֶל לְבָנוֹן וְשִׂרְיֹן כְּמוֹ בֶן־רְאֵמִים ׃
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Sirion é o nome fenício do Monte Hermon (dt3:9), região associada a cultos cananeus. O salmo usa geografia pagã para demonstrar o domínio de Deus.
קוֹל־יְהוָה חֹצֵב לַהֲבוֹת אֵשׁ ׃
קוֹל יְהוָה יָחִיל מִדְבָּר יָחִיל יְהוָה מִדְבַּר קָדֵשׁ ׃
קוֹל יְהוָה יְחוֹלֵל אַיָּלוֹת וַיֶּחֱשֹׂף יְעָרוֹת וּבְהֵיכָלוֹ כֻּלּוֹ אֹמֵר כָּבוֹד ׃
יְהוָה לַמַּבּוּל יָשָׁב וַיֵּשֶׁב יְהוָה מֶלֶךְ לְעוֹלָם ׃
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'Assentou-se sobre o dilúvio' pode aludir tanto ao dilúvio de Noé (gn7-8) quanto ao mito do deus que vence o caos aquático (como em sl29:10). Afirma o governo eterno de Yahweh sobre forças destrutivas.
יְהוָה עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְהוָה יְבָרֵךְ אֶת־עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם ׃