Salmos 148

Aleluia. Nos céus, louvai o Senhor, louvai-o nas alturas do firmamento.
Louvai-o, todos os seus anjos. Louvai-o, todos os seus exércitos.
Louvai-o, sol e lua; louvai-o, astros brilhantes.
Louvai-o, céus do céu, e vós, ó oceanos dos espaços celestes.
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A expressão 'águas sobre os céus' reflete a cosmologia do Antigo Oriente Próximo, onde se acreditava em um firmamento sustentando águas celestes (gn1:6-7). Arqueologia confirma que essa visão era comum em culturas vizinhas, como na Epopeia de Gilgamesh.
Louvem o nome do Senhor, porque ele mandou e tudo foi criado.
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A criação por decreto divino ecoa gn1, onde Deus fala para trazer existência (sl33:6,9). Essa ideia contrasta com mitos de batalhas cósmicas em outras culturas, como o Enuma Elish babilônico.
Tudo estabeleceu pela eternidade dos séculos; fixou-lhes uma Lei que não será violada.
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A estabilidade cósmica mencionada aqui pode relacionar-se à aliança com Noé (gn9:11-16) ou à promessa de ordem permanente em jer33:25. Alguns veem aqui um paralelo com leis naturais científicas.
Na terra, louvai o Senhor: cetáceos e todos das profundezas do mar;
fogo e granizo, neve e neblina; vendaval proceloso dócil às suas ordens;
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Elementos naturais 'obedecendo' a Deus aparecem em sl147:15-18. No NT, Jesus acalma a tempestade (mt8:26-27), mostrando domínio sobre essas forças.
montanhas e colinas, árvores frutíferas, árvores silvestres;
feras e rebanhos, répteis e aves;
reis da terra e todos os seus povos; príncipes e juízes do mundo;
jovens e donzelas; velhos e crianças!
Louvem todos o nome do Senhor, porque só o seu nome é excelso. Sua majestade transcende a terra e o céu,
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A exaltação exclusiva do nome de Deus encontra cumprimento em fl2:9-11, onde toda criatura reconhece a soberania de Cristo. Interpretações judaicas veem aqui uma profecia escatológica universal.
e conferiu a seu povo um grande poder. Louvem-no todos os seus fiéis, filhos de Israel, povo a ele mais chegado.
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'Povo que lhe é chegado' refere-se primariamente a Israel (dt7:6), mas cristãos aplicam à Igreja (1pe2:9). A menção a 'santos' (hasidim) gera debate: seriam fiéis israelitas ou uma referência angelical (sl89:5-7)?