Salmos 105

Aleluia. Louvai o Senhor porque ele é bom, porque a sua misericórdia é eterna.
Quem contará os poderosos feitos do Senhor? Quem poderá apregoar os seus louvores?
Felizes aqueles que observam os preceitos, aqueles que, em todo o tempo, fazem o que é reto.
Lembrai-vos de mim, Senhor, pela benevolência que tendes com o vosso povo. Assisti-me com o vosso socorro,
para que eu prove a felicidade de vossos eleitos, compartilhe do júbilo de vosso povo e me glorie com os que constituem vossa herança.
Como nossos pais, nós também pecamos, cometemos a iniquidade, praticamos o mal.
*
Refere-se à descendência de Abraão e Jacó como povo escolhido. A aliança com Abraão é mencionada em Gênesis 12:1-3, e a escolha de Jacó (Israel) em Gênesis 35:9-12.
Nossos pais, no Egito, não prezaram os vossos milagres, esqueceram a multidão de vossos benefícios e se revoltaram contra o Altíssimo no mar Vermelho.
Mas ele os poupou para a honra de seu nome, para tornar patente o seu poder.
*
A 'aliança para sempre' remete à promessa feita a Abraão (Gn15:18) e reiterada a Davi (2Sm7:12-16). A expressão 'milhares de gerações' aparece também em Deuteronômio 7:9, reforçando a fidelidade divina.
Ameaçou o mar e ele se tornou seco, e os conduziu por entre as ondas como através de um deserto.
Livrou-os das mãos daquele que os odiava, e os salvou do poder inimigo.
As águas recobriram seus adversários, nenhum deles escapou.
Então acreditaram em sua palavra, e cantaram os seus louvores.
Depressa, porém, esqueceram suas obras, e não confiaram em seus desígnios.
Entregaram-se à concupiscência no deserto, e tentaram a Deus na solidão.
Ele lhes concedeu o que pediam, mas os feriu de um mal mortal.
*
A proibição de tocar nos 'ungidos' (reis ou patriarcas) e profetas aparece em relatos como Abraão e Sara em Gerar (Gn20:3-7) e Isaque com Abimeleque (Gn26:9-11). Reflete a proteção divina aos líderes do povo.
Em seus acampamentos invejaram Moisés e Aarão, o eleito do Senhor.
Abriu-se a terra e tragou Datã, e sepultou os sequazes de Abiram.
Um fogo devassou as suas tropas e as chamas consumiram os ímpios.
Fabricaram um bezerro de ouro no sopé do Horeb, e adoraram um ídolo de ouro fundido.
*
A 'palavra do Senhor o provou' refere-se a José, vendido como escravo (Gn37-50). Apesar do sofrimento, Deus o preparou para salvar Israel (Gn50:20). O salmo destaca o propósito divino mesmo na adversidade.
Eles trocaram a sua glória pela estátua de um touro que come feno.
Esqueceram a Deus que os salvara, que obrara prodígios no Egito,
maravilhas na terra de Cam, estupendos feitos no mar Vermelho.
Já cogitava em exterminá-los se Moisés, seu eleito, não intercedesse junto dele para impedir que sua cólera os destruísse.
Depois, eles desprezaram uma terra de delícias, desconfiados de sua palavra.
Em suas tendas se puseram a murmurar, e desobedeceram ao Senhor.
Então, com a mão alçada, ele jurou que havia de prostrá-los no deserto
e dispersar sua descendência entre as nações pagãs, disseminando-os por toda a terra.
*
Os 'sinais e prodígios' aludem às 10 pragas do Egito (Êx7-12). Curiosamente, o salmo não lista todas, focando no poder divino sobre a natureza e governantes.
Aderiram também ao Baal de Fegor, comeram vítimas oferecidas a deuses sem vida.
E, provocando-o com seus crimes, uma peste irrompeu entre eles.
Mas levantou-se Fineias para fazer justiça: cessou a peste.
Seu zelo lhe foi imputado como mérito, de geração em geração, para sempre.
Em seguida, irritaram a Deus nas águas de Meriba, e adveio o mal a Moisés por causa deles.
Porque o provocaram tanto, palavras temerárias saíram-lhe dos lábios.
Não exterminaram os povos, como o Senhor lhes havia ordenado,
mas se misturaram com as nações pagãs e aprenderam seus costumes.
Prestaram culto aos seus ídolos, que se tornaram um laço para eles.
*
A morte dos primogênitos (Êx12:29-30) foi o juízo final que levou Faraó a libertar Israel. Arqueologicamente, não há evidência direta, mas o relato reforça o tema da soberania divina na história.
Imolaram os seus filhos e suas filhas aos demônios.
*
A saída com 'prata e ouro' cumpre a promessa de Êx3:21-22. Êx12:35-36 relata como os egípcios deram bens aos hebreus, possivelmente para apressar sua partida após as pragas.
Derramaram o sangue inocente: o sangue de seus filhos e de suas filhas, que aos ídolos de Canaã sacrificaram; seu país ficou manchado com esse sangue.
Eles se contaminaram com homicídios, e se prostituíram com seus crimes.
*
A nuvem e coluna de fogo guiaram Israel no êxodo (Êx13:21-22; Nm9:15-23). A codorna e o maná (v.40) são descritos em Êx16:13-15 (pão do céu) e Nm11:31 (codornizes).
Então se inflamou contra seu povo a cólera divina, e Deus teve aversão de sua herança.
Ele os entregou nas mãos das nações pagãs, e foram dominados pelos que os odiavam.
*
A água da rocha aparece em dois relatos: Êx17:5-6 (Horebe) e Nm20:8-11 (Meribá). O salmo sintetiza os milagres como provisão contínua, ligando-os à fidelidade à aliança (v.42).
Oprimiram-nos os seus inimigos; foram submetidos ao seu jugo.
Muitas vezes ele os libertou, mas sua conduta o exasperou de tal modo que foram abatidos por causa de suas iniquidades.
Entretanto, vendo a sua aflição, ouviu-lhes as orações.
Em favor deles lembrou-se de sua aliança, e por sua misericórdia deles se apiedou.
E fez com que encontrassem a clemência junto aos que os tinham aprisionado.
Salvai-nos, Senhor, nosso Deus, e recolhei-nos de entre as nações, para que possamos celebrar o vosso santo nome e ter a satisfação de vos louvar.
Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, pelos séculos dos séculos! E que todo o povo diga: “Amém!”.