Mateus 1

Genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão.
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A ligação de Jesus com Davi e Abraão reforça promessas messiânicas (Gn 12:3; 2Sm 7:12-16). A expressão 'filho de Davi' era um título messiânico esperado para o libertador de Israel.
Abraão gerou Isaac. Isaac gerou Jacó. Jacó gerou Judá e seus irmãos.
Judá gerou, de Tamar, Farés e Zara. Farés gerou Esron. Esron gerou Arão.
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Tamar é uma das mulheres controversas na genealogia (Gn 38). Sua inclusão mostra que a linhagem messiânica inclui histórias de engano e redenção.
Arão gerou Aminadab. Aminadab gerou Naasson. Naasson gerou Salmon.
Salmon gerou Booz, de Raab. Booz gerou Obed, de Rute. Obed gerou Jessé. Jessé gerou o rei Davi.
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Raabe (Js 2) e Rute (Rt 1-4), ambas estrangeiras, são incluídas na genealogia. Isso destaca a universalidade da salvação, incomum para textos judaicos do período.
O rei Davi gerou Salomão, da­quela que fora mulher de Urias.
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A menção à 'mulher de Urias' (Bate-Seba) sem citar seu nome pode ser uma forma discreta de lembrar o pecado de Davi (2Sm 11-12), mostrando que a linhagem sagrada inclui falhas humanas.
Salomão gerou Roboão. Roboão gerou Abias. Abias gerou Asa.
Asa gerou Josafá. Josafá gerou Jorão. Jorão gerou Ozias.
Ozias gerou Joatão. Joatão gerou Acaz. Acaz gerou Ezequias.
Ezequias gerou Manassés. Manassés gerou Amon. Amon gerou Josias.
Josias gerou Jeconias e seus irmãos, no cativeiro da Babilônia.
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A deportação para a Babilônia (586 a.C., 2Rs 24-25) é um marco histórico. Jeconias (também chamado Joaquim) teve sua linhagem amaldiçoada (Jr 22:24-30), gerando debates sobre como Jesus pertence a essa linha.
E, depois do cativeiro da Babilônia, Jeconias gerou Salatiel. Salatiel gerou Zoro­babel.
Zorobabel gerou Abiud. Abiud gerou Eliacim. Eliacim gerou Azor.
Azor gerou Sadoc. Sadoc gerou Aquim. Aquim gerou Eliud.
Eliud gerou Eleazar. Eleazar gerou Matã. Matã gerou Jacó.
Jacó gerou José, esposo de Maria, da qual nasceu Jesus, que é chamado Cristo.
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A paternidade de José é enfatizada, mas o texto esclarece que Maria é a mãe biológica. Alguns céticos questionam a necessidade de uma genealogia legal se Jesus não é filho biológico de José.
Portanto, as gerações, desde Abraão até Davi, são catorze. Desde Davi até o cativeiro da Babilônia, catorze gerações. E, depois do cati­veiro até Cristo, catorze gerações.
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As 14 gerações são simbólicas (o número 14 representa Davi em hebraico). Historiadores notam omissões: por exemplo, entre Jorão e Uzias faltam 3 reis (2Cr 21-25), sugerindo uma estrutura artificial para fins teológicos.
Eis como nasceu Jesus Cristo: Maria, sua mãe, estava desposada com José. Antes de coabitarem, aconteceu que ela concebeu por virtude do Espírito Santo.
José, seu esposo, que era homem de bem, não querendo difamá-la, resolveu rejeitá-la secretamente.
Enquanto assim pensava, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos e lhe disse: “José, filho de Davi, não temas receber Maria por esposa, pois o que nela foi concebido vem do Espírito Santo.
Ela dará à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo de seus pecados”.
Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor falou pelo profeta:
Eis que uma Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel ( Is 7,14 ), que significa: Deus conosco.
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A citação de Is 7:14 usa a tradução grega 'virgem' (LXX), enquanto o hebraico original usa 'almah' (jovem mulher). Isso gerou debates sobre o cumprimento da profecia e a validade da interpretação messiânica.
Despertando, José fez como o anjo do Senhor lhe havia mandado e recebeu em sua casa sua esposa.
E, sem que ele a tivesse conhecido, ela deu à luz o seu filho, que recebeu o nome de Jesus.
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A expressão 'não a conheceu até' gerou discussões sobre a virgindade perpétua de Maria. Protestantes geralmente entendem como temporária; Católicos e Ortodoxos defendem a virgindade contínua, alegando que 'até' não implica mudança posterior.