Lucas 7

Tendo Jesus concluído todos os seus discursos ao povo que o escutava, entrou em Cafarnaum.
Havia lá um centurião que tinha um servo a quem muito estimava e que estava à morte.
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Um centurião era o encarregado de cem homens no exército romano. Veio ao Jesus não como último recurso nem amuleto mágico, mas sim porque acreditava que Deus enviou ao Jesus. Ao parecer, reconheceu que os judeus tinham uma mensagem de Deus para a humanidade. narra-se que amava à nação e que construiu uma sinagoga. De maneira que lhe resultou natural recorrer ao Jesus em sua necessidade.
Tendo ouvido falar de Jesus, enviou-lhe alguns anciãos dos judeus, rogando-lhe que o viesse curar.
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por que o centurião enviou ao Jesus uns anciões dos judeus em vez de ir ele mesmo? Informado do ódio dos judeus aos soldados romanos, possivelmente não quis interromper a reunião judia. Como um capitão do exército, cada dia delegava tarefas e enviava grupos em missão, daí que escolheu esta maneira de enviar sua mensagem ao Jesus.Mat 8:5 diz que o centurião romano visitou pessoalmente ao Jesus, enquanto que Luk 7:3 diz que enviou a uns anciões dos judeus para apresentar sua petição ao Jesus. No trato com os mensageiros, Jesus tratava com o mesmo centurião. Para sua audiência judia, Mateus enfatizou a fé do homem. Para sua audiência gentil, Lucas destaca as boas relações entre os anciões judeus e o centurião romano.
Aproximando-se eles de Jesus, rogavam-lhe encarecidamente: “Ele bem merece que lhe faças este favor,
pois é amigo da nossa nação e foi ele mesmo quem nos edificou uma sinagoga”.
Jesus então foi com eles. E já não estava longe da casa, quando o centurião lhe mandou dizer por amigos seus: “Senhor, não te incomodes tanto assim, porque não sou digno de que entres em minha casa;
por isso, nem me achei digno de chegar-me a ti, mas dize somente uma palavra e o meu servo será curado.
Pois também eu, simples subalterno, tenho soldados às minhas ordens; e digo a um: Vai ali! E ele vai; e a outro: Vem cá! E ele vem; e ao meu servo: Faze isto! E ele o faz”.
Ouvindo essas palavras, Jesus ficou admirado. E, voltando-se para o povo que o ia seguindo, disse: “Em verdade vos digo: nem mesmo em Israel encontrei tamanha fé”.
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O centurião não foi ao Jesus nem tampouco esperava que Jesus fora a ele. Assim como não precisava estar presente para que suas ordens se levassem a cabo, tampouco Jesus precisou estar presente para saná-lo. A fé do centurião foi em especial surpreendente, porque era um gentil que ainda não conhecia o amor de Deus.
Voltando para a casa do centurião os que haviam sido enviados, encontraram o servo curado.
No dia seguinte, dirigiu-se Jesus a uma cidade chamada Naim. Iam com ele diversos discípulos e muito povo.
Ao chegar perto da porta da cidade, eis que levavam um defunto a ser sepultado, filho único de uma viúva; acompanhava-a muita gente da cidade.
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Honrar ao defunto era importante na tradição judia. Uma procissão fúnebre, os familiares do falecido seguiam o corpo que se envolto e levado em uma espécie de maca, atravessava o povo e se esperava que os espectadores se unissem ao grupo. Além disso, as chorosas (que recebiam dinheiro por isso) choravam em voz alta e atraíam a atenção. O luto familiar continuava durante trinta dias.
Vendo-a o Senhor, movido de compaixão para com ela, disse-lhe: “Não chores!”.
E, aproximando-se, tocou no esquife, e os que o levavam pararam. Disse Jesus: “Moço, eu te ordeno, levanta-te”.
Sentou-se o que estivera morto e começou a falar, e Jesus entregou-o à sua mãe.
Apoderou-se de todos o temor, e glorificavam a Deus, dizendo: “Um grande profeta surgiu entre nós: Deus voltou os olhos para o seu povo”.
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A gente pensava que Jesus era um profeta porque, como os profetas do Antigo Testamento, proclamou com audácia a mensagem de Deus e algumas vezes ressuscitou mortos. Tanto Elías como Eliseu ressuscitaram meninos (1Ki 17:17-24; 2Ki 4:18-37). A gente não se equivocou ao pensar que Jesus era profeta, mas O é mais que isso: é Deus mesmo.
A notícia desse fato correu por toda a Judeia e por toda a circunvizinhança. (= Mt 11,2-19 )
Os discípulos de João contaram-lhe todas estas coisas.
E João chamou dois dos seus discípulos e enviou-os a Jesus, perguntando: “És tu o que há de vir ou devemos esperar por outro?”.
Chegando estes homens a ele, disseram: “João Batista enviou-nos a ti, perguntando: És tu o que há de vir ou devemos esperar por outro?”.
Ora, naquele momento Jesus havia curado muitas pessoas de enfermidades, de doenças e de espíritos malignos e dado a vista a muitos cegos.
Respondeu-lhes ele: “Ide anunciar a João o que tendes visto e ouvido: os cegos veem, os coxos andam, os leprosos ficam limpos, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam, aos pobres é anunciado o Evangelho;
e bem-aventurado é aquele para quem eu não for ocasião de queda!”
Depois que se retiraram os mensageiros de João, ele começou a falar de João ao povo: “Que fostes ver no deserto? Um caniço agitado pelo vento?
Mas que fostes ver? Um homem vestido de roupas finas? Mas os que vestem roupas preciosas e vivem no luxo estão nos palá­cios dos reis.
Mas, enfim, que fostes ver? Um profeta? Sim, digo-vos, e mais do que profeta.
Este é aquele de quem está escrito: Eis que envio o meu mensageiro ante a tua face; ele preparará o teu caminho diante de ti ( Ml 3,1 ).
Pois vos digo: entre os nascidos de mulher não há maior que João. Entretanto, o menor no Reino de Deus é maior do que ele.
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De todas as pessoas, ninguém cumpriu melhor o propósito dado Por Deus que João. Mais ainda, no Reino de Deus tudo o que viesse depois dele teria uma maior herança espiritual porque sabe mais do propósito da morte e ressurreição do Jesus. João foi o último profeta do Antigo Testamento, o último em preparar às pessoas para a era messiânica. Jesus não fazia um contraste entre o João homem com cristãos particulares, a não ser a oposição entre a vida antes de Cristo com a vida na plenitude de seu Reino.
Ouvindo-o todo o povo, e mesmo os publicanos, deram razão a Deus, fazendo-se batizar com o batismo de João.
Os fariseus, porém, e os doutores da Lei, recusando o seu batismo, frustraram o desígnio de Deus a seu respeito.
A quem compararei os homens desta geração? Com quem se assemelham?
São seme­lhantes a meninos que, sentados na praça, falam uns com os ou­tros, dizendo: Tocamos a flauta e não dançastes; entoamos lamentações e não chorastes.
Pois veio João Batista, que nem comia pão nem bebia vinho, e dizeis: Ele está possuí­do do demônio.
Veio o Filho do Homem, que come e bebe, e dizeis: Eis um comilão e beberrão, amigo dos publicanos e libertinos.
Mas a sabedoria foi justificada por todos os seus filhos”.
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Os filhos da sabedoria seguiam ao Jesus e João. Tinham vistas trocadas. Seu estilo de vida reto demonstrava a sabedoria que Jesus e João ensinavam.
Um fariseu convidou Jesus a ir comer com ele. Jesus entrou na casa dele e pôs-se à mesa.
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Um incidente similar ocorreu mais tarde no ministério do Jesus (vejam-se Mat 26:6-13; Mar 14:3-9; Joh 12:1-11).
Uma mulher pecadora da cidade, quando soube que estava à mesa em casa do fariseu, trouxe um vaso de alabastro cheio de perfume;
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Os copos de alabastro eram esculpidos, caros e formosos.
e, estando a seus pés, por detrás dele, começou a chorar. Pouco depois, suas lágrimas ba­nha­vam os pés do Senhor e ela os enxugava com os cabelos, beijava-os e os ungia com o perfume.
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Apesar de que não convidaram à mulher, de algum modo entrou na casa e se ajoelhou ante o Jesus. Na época do Jesus, acostumava-se recostar-se enquanto se comia. Os convidados se recostavam sobre leitos com suas cabeças perto da mesa, lhes permitindo apoiar-se em um cotovelo e estirar seus pés. A mulher pôde com facilidade ungir os pés do Senhor sem ter que aproximar-se da mesa.
Ao presenciar isso, o fariseu, que o tinha convidado, dizia consigo mesmo: “Se este homem fosse profeta, bem saberia quem e qual é a mulher que o toca, pois é pecadora”.
Então, Jesus lhe disse: “Simão, tenho uma coisa a dizer-te”. –. “Fala, Mestre” – disse ele.
“Um credor tinha dois devedores: um lhe devia quinhentos denários e o outro, cinquenta.
Não tendo eles com que pagar, perdoou a ambos a sua dívida. Qual deles o amará mais?”
Simão respondeu: “A meu ver, aquele a quem ele mais perdoou”. Jesus replicou-lhe: “Julgaste bem”.
E voltando-se para a mulher, disse a Simão: “Vês esta mulher? Entrei em tua casa e não me deste água para lavar os pés; mas esta, com as suas lágrimas, regou-me os pés e enxugou-os com os seus cabelos.
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Lucas compara de novo aos fariseus com os pecadores e de novo estes tomam a dianteira. Simón cometeu vários enganos sociais ao passar por cima lavar os pés do Jesus (uma cortesia que se estendia aos convidados, já que com o uso das sandálias os pés se sujavam muito), ungir sua cabeça com azeite e lhe oferecer o beijo de bem-vinda. Pensou possivelmente que era muito bom para tratar ao Jesus como igual? A mulher pecadora, por contraste, derramou lágrimas e perfume custoso e beijou a seu Salvador. Nesta história a prostituta é generosa, e não o avaro líder religioso, quem obtém o perdão de seus pecados. Embora seja a graça de Deus mediante a fé o que nos salva e não atos de amor nem de generosidade, os fatos desta mulher demonstraram sua verdadeira fé, a qual Jesus honrou.
Não me deste o ósculo; mas esta, desde que entrou, não cessou de beijar-me os pés.
Não me ungiste a cabeça com óleo; mas esta, com perfume, ungiu-me os pés.
Por isso, te digo: seus numerosos pecados lhe foram perdoados, porque ela tem demonstrado muito amor. Mas ao que pouco se perdoa, pouco ama”.
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O amor se transborda como reação natural ao perdão e ao efeito apropriado da fé. Mas solo os que reconhecem a profundidade de seu pecado podem apreciar todo o perdão de Deus que lhes oferece. Jesus resgata a todos seus seguidores da morte eterna, seja que alguma vez fossem malvados em extremo ou que fossem convencionalmente bons. Valora a infinita misericórdia de Deus? Está agradecido por seu perdão?
E disse a ela: “Perdoados te são os pecados”.
Os que estavam com ele à mesa começaram a dizer, então: “Quem é este homem que até perdoa pecados?”.
Mas Jesus, dirigindo-se à mulher, disse-lhe: “Tua fé te salvou; vai em paz”.