Jó 37

Por isso, tremeu o meu coração e saltou fora de seu lugar.
Escutai, escutai o brado de sua voz e o estrondo que sai da sua boca!
Enche dele toda a extensão do céu e seus relâmpagos atingem os confins da terra!
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Aqui, Eliu descreve o controle divino sobre os fenômenos naturais, como relâmpagos (v.3). A ideia de Deus usar elementos naturais como mensageiros aparece também em Salmos 104:4 e 147:15-18.
Por detrás dele ruge uma voz e troveja com sua voz majestosa. Não retém mais seus raios quando se ouve sua voz.
Deus troveja com sua voz maravilhosa, faz prodígios que não compreendemos.
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O trovejar como voz divina é um tema recorrente (Sl 29:3-9). A ênfase na incompreensão humana ante o poder de Deus prepara o discurso final do próprio Javé nos capítulos 38-41.
Diz à neve: ‘Cai sobre a terra!’. E às pancadas de chuva: ‘Sede fortes!’.
Ele põe selos sobre as mãos dos homens, a fim de que todos os mortais reconheçam seu criador.
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A expressão 'sela as mãos' pode referir-se ao inverno rigoroso que impedia o trabalho agrícola. Arqueologicamente, tabletes mesopotâmicos como o 'Almanaque do Fazendeiro' (c. 1700 a.C.) descrevem práticas de proteção contra intempéries.
A fera também entra em seu covil e encolhe-se em sua toca.
O furacão sai da câmara do sul e do norte chega o frio.
Ao sopro de Deus forma-se o gelo e a superfície das águas se congela.
Carrega as nuvens de vapor. As nuvens lançam por toda parte seus relâmpagos,
que vão em todos os sentidos sob sua direção, para realizar tudo quanto ele ordena na face da terra.
Ora é o castigo que eles trazem, ora seus benefícios.
Escuta isto, Jó! Para e considera as maravilhas de Deus!
Sabes como Deus as opera e faz brilhar o relâmpago de sua nuvem?
Conheces a lei do equilíbrio das nuvens e o milagre daquele cuja ciência é infinita?
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A menção ao 'equilíbrio das nuvens' reflete cosmologia antiga, onde se acreditava numa abóboda celeste sólida sustentando águas superiores (Gn 1:6-8). Isso contrasta com o conhecimento meteorológico moderno, mas encontra paralelos em textos ugaríticos e egípcios.
Por que são quentes as tuas vestes, quando repousa a terra ao sopro do meio-dia?
Saberás, como ele, estender as nuvens e torná-las sólidas como um espelho de metal fundido?
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A imagem dos céus como 'espelho fundido' alude à crença numa cúpula metálica sólida (hebraico 'raqia'). Descobertas como o Mapa de Babilônia (séc. VI a.C.) mostram que esta visão era comum no Antigo Oriente Próximo.
Dá-me a conhecer o que lhe diremos. Mergulhados em nossas trevas, só sabemos objetar.
Quem lhe repetirá o que digo? Acaso pedirá um homem a sua própria perdição?
Agora já não se vê a luz, o sol brilha através das nuvens. Passa, porém, um vento e as varre.
A luz vem do norte. Deus está envolto numa majestade temível.
Não podemos alcançar o Todo-poderoso. Ele é eminente em força e em equidade; grande na justiça, ele não tem a dar contas a ninguém.
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Esta declaração sobre a inacessibilidade divina contrasta com o Novo Testamento (Jo 1:18), mas estabelece base para a teologia da transcendência divina. Filósofos gregos contemporâneos como Xenófanes expressavam ideias semelhantes sobre a divindade.
Que os homens, pois, o reverenciem! Ele não olha aqueles que se julgam sábios!”.
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A crítica aos 'sábios de coração' ecoa Isaías 5:21 e antecipa Paulo em 1 Coríntios 1:19-20. Papiros de sabedoria egípcia como 'As Admoestações de Ipuwer' (c. 1850 a.C.) também alertavam contra a arrogância intelectual.