Jó 10

A minha alma está desgostosa da vida. Dou livre curso ao meu lamento; falarei na amargura de meu coração.
Em lugar de me condenar, direi a Deus: ‘Mostra-me por que razão me tratas assim.
Encontras prazer em me oprimir, em renegar a obra de tuas mãos, em favorecer os planos dos maus?
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Jó questiona se é justo Deus rejeitar sua própria criação (ele mesmo), usando a imagem das 'mãos de Deus' (gn1:26-27). Isso reflete um dilema teológico: como um Deus bondoso permite o sofrimento do justo?
Terás porventura olhos de carne, ou vês as coisas como as veem os seres humanos?
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Jó desafia a ideia de que Deus julga como humanos. A Bíblia evita antropomorfismo radical (nm23:19), mas usa termos humanos para descrever ações divinas (sl94:9).
Serão os teus dias como os de um mortal e teus anos como os de um humano,
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Contraste entre a eternidade de Deus e a brevidade humana. Salmos e epístolas reforçam essa diferença (sl90:4; 2pe3:8).
para que procures a minha culpa e persigas o meu pecado?
No entanto, sabes que não sou culpado e que ninguém me pode livrar de tuas mãos.
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Jó afirma sua inocência (jó1:1), mas reconhece a soberania divina. Essa tensão entre justiça humana e vontade divina é central no livro.
As tuas mãos formaram-me e fizeram-me; mudando de ideia, queres me destruir!
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Paradoxo: o mesmo Deus que cria também permite a destruição. A imagem do oleiro (is64:8) será retomada mais tarde.
Lembra-te de que me formaste como o barro, e agora queres devolver-me ao pó?
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Referência direta à criação do homem do pó (gn2:7) e à mortalidade (gn3:19).
Não me derramaste como leite e me coalhaste como um queijo?
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Metáfora única na Bíblia sobre a gestação. Comparação com o processo de coalhar queijo sugere cuidado artesanal na criação (sl139:13-16).
De pele e carne me vestiste, de ossos e nervos me teceste.
Concedeste-me vida e misericórdia e tua providência conservou o meu espírito.
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Reconhece Deus como fonte da vida, ideia presente em vários textos (sl36:9; at17:28).
Contudo, eis o que escondias em teu coração, vejo bem o que meditavas.
Se peco, me observas, não perdoarás o meu pecado.
Se eu for culpado, ai de mim! Se for inocente, não ousarei levantar a cabeça, farto de vergonha e consciente de minha miséria.
Esgotado, me caças como um leão. Não cessas de desfraldar contra mim teu estranho poder.
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Deus comparado a caçador implacável. Imagem similar aparece em lamentos (lm3:10-11).
Renovas contra mim teus assaltos, teu furor cresce contra mim e vigorosas tropas vêm-me cercar.
Por que me tiraste do ventre materno? Tivesse morrido, nenhum olho me teria visto.
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Desejo de nunca ter nascido ecoa Jeremias (jr20:14-18). Reflete profundo desespero existencial.
Teria sido como se nunca tivesse existido, do ventre me teriam levado ao túmulo’.
Não são bem curtos os dias de minha vida? Que ele me deixe respirar um instante,
antes que eu parta, para não mais voltar, ao tenebroso país das sombras da morte,
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Descrição de Sheol, o 'mundo dos mortos' na concepção hebraica antiga. Lugar de escuridão sem ordem (jó3:13-19; ec6:4-5).
opaca e sombria região, reino de sombra e de caos, onde a noite faz as vezes de claridade”.