Atos 3

Nisto levavam um homem que era coxo de nascença e que punham todos os dias à porta do templo, chamada Formosa, para que pedisse esmolas aos que entravam no templo.
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A porta a Formosa era uma entrada ao templo, não à cidade. Esta era uma das entradas favoritas e muitas pessoas passavam por ali quando foram adorar. O coxo mendigava em um lugar em que a maioria podia vê-lo.
Quando ele viu que Pedro e João iam en­trando no templo, implorou a eles uma esmola.
Pedro fitou nele os olhos, como também João, e disse: “Olha para nós”.
Ele os olhou com atenção, esperando receber deles alguma coisa.
Pedro, porém, disse: “Não tenho nem ouro nem prata, mas o que tenho, eu te dou: em nome de Jesus Cristo Nazareno, levanta-te e anda!”.
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"No nome do Jesucristo" significa "pela autoridade do Jesucristo". Os apóstolos sanavam mediante o poder do Espírito Santo e não por eles mesmos.
E, tomando-o pela mão direita, levantou-o. Imediatamente os pés e os tornozelos se lhe firmaram. De um salto, pôs-se de pé e andava.
Entrou com eles no templo, caminhando, saltando e louvando a Deus.
Todo o povo o viu andar e louvar a Deus.
Reconheceram ser o mesmo coxo que se sentava para mendigar à porta Formosa do templo, e encheram-se de espanto e pasmo pelo que lhe tinha acontecido.
Como ele se conservava perto de Pedro e João, uma multidão de curiosos afluiu a eles no pórtico chamado Salomão.
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O pórtico do Salomão era uma galeria coberta ou entrada com colunas.Pedro tinha uma audiência e aproveitou a oportunidade para falar a respeito do Jesus. Com claridade apresentou sua mensagem dizendo: (1) quem é Jesus, (2) como o rechaçaram, (3) por que o rechaço foi fatal, e (4) o que precisavam fazer para trocar a situação. O lhes disse que ainda tinham uma oportunidade; Deus seguia lhes oferecendo a oportunidade de acreditar e aceitar ao Jesus como Messías e Senhor. O desdobramento da misericórdia e a graça de Deus, como a sanidade do coxo, freqüentemente originam momentos de ensino. Ore para ter valor como Pedro e para ver estas oportunidades e falar de Cristo.
À vista disso, falou Pedro ao povo: “Homens de Israel, por que vos admirais assim? Ou por que fitais os olhos em nós, como se por nossa própria virtude ou piedade tivéssemos feito este homem andar?
O Deus de Abraão, de Isaac, de Jacó, o Deus de nossos pais glorificou seu servo Jesus, que vós entregastes e negastes perante Pilatos, quando este resolvera soltá-lo.
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Pilato decidiu soltar ao Jesus, mas a gente lhe pediu que liberasse diabinho, um assassino (veja-se Joh 19:1-16). Quando Pedro disse: "a quem vós entregaram e negaram", quis dizer exatamente isso. Solo umas semanas antes, ajuizou-se e deu morte ao Jesus ali em Jerusalém. Não era um fato distante do passado, muitas destas pessoas ouviram falar disto e algumas possivelmente tomaram parte ao condená-lo.
Mas vós renegastes o Santo e o Justo e pedis­tes que se vos desse um homicida.
Matastes o Príncipe da vida, mas Deus o ressuscitou dentre os mortos: disso nós somos testemunhas.
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Os líderes religiosos pensaram que deram fim ao Jesus ao crucificá-lo, mas sua convicção se veio abaixo quando Pedro lhes disse que Jesus ressuscitou e que esta vez não poderiam matá-lo. A mensagem do Pedro enfatiza que: (1) o povo e os líderes religiosos mataram ao Jesus, (2) Deus o ressuscitou, e (3) os apóstolos eram testemunhas desse fato. depois de pôr ao descoberto os pecados e injustiças destes líderes, Pedro mostrou o significado da ressurreição, o triunfo e o poder de Deus sobre a morte.
Em virtude da fé em seu nome foi que esse mesmo nome consolidou este homem, que vedes e conheceis. Foi a fé em Jesus que lhe deu essa cura perfeita, à vista de todos vós.
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Jesus, não os apóstolos, receberam a glória pela sanidade deste homem agarro. Nesses dias o nome de um homem representava seu caráter, respaldava sua autoridade e poder. Usando o nome do Jesus, Pedro mostrou quem lhe deu a autoridade e o poder para sanar. Os apóstolos não enfatizaram o que eles podiam fazer, a não ser o que Deus podia fazer através deles. O nome do Jesus não deve usar-se como mágico, mas sim por fé. Quando oramos no nome do Jesus, devemos recordar que é o mesmo Jesus, não só o som de seu nome, quem dá poder a nossas orações.
Agora, irmãos, sei que o fizes­tes por ignorância, como também os vossos chefes.
Deus, porém, assim cumpriu o que já antes anunciara pela boca de todos os profetas: que o seu Cristo devia padecer.
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Estas profecias se acham no Salmo 22 e Isa 50:6 e 53. Pedro lhes explica a classe do Messías que Deus enviou à terra. Os judeus esperavam um grande governador, não um servo sufriente.
Arrependei-vos, portanto, e convertei-vos, para serem apagados os vossos pecados.
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João o Batista preparou o caminho para o Jesus pregando o arrependimento. A mensagem de salvação dos apóstolos também chamava o arrependimento, reconhecendo o pecado e afastando-se dele. Muitas pessoas querem os benefícios de estar identificados com Cristo, sem apartar-se de seu pecado e sem admitir sua própria desobediência. O primeiro passo para receber perdão é confessar o pecado e afastar-se dele (veja-se 2.38).
Virão, assim, da parte do Senhor os tempos de refrigério, e ele enviará aquele que vos é destinado: Cristo Jesus.
É necessário, porém, que o céu o receba até os tempos da restauração universal, da qual falou Deus, outrora, pela boca dos seus santos profetas.
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"Até os tempos da restauração de todas as coisas" assinala a Segunda Vinda de Cristo, o julgamento final e a expulsão do pecado do universo.
Já dissera Moisés: O Senhor, nosso Deus, vos suscitará dentre vossos irmãos um profeta semelhante a mim: a este ouvireis em tudo o que ele vos disser.
Todo aquele que não ouvir esse profeta será exterminado do meio do povo ( Dt 18,15 .19).
Todos os profetas, que têm falado sucessivamente desde Samuel, anunciaram estes dias.
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O profeta Samuel viveu durante a transição entre os juizes e os reis do Israel, e se considerou como o primeiro em uma sucessão de profetas. Ungiu ao rei Davi, fundando a descendência real davídica, da qual veio o Messías. Todos os profetas assinalaram a um Messías futuro. se desejar mais informação a respeito do Samuel, veja-se seu perfil em 1 Smamuel 8.
Vós sois filhos dos profetas e da aliança que Deus estabeleceu com os nossos pais, quando disse a Abraão: Na tua descendência serão abençoadas todas as famílias da terra ( Gn 22,18 ).
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Deus prometeu ao Abraão benzer ao mundo mediante seus descendentes, a raça judia (Gen 12:3) da qual o Messías viria. Deus tentou que a nação judia fora apartada e Santa, que ensinasse ao mundo a respeito de Deus, apresentando ao Messías, e que cumprisse sua obra no mundo. depois dos dias do Salomão, a nação renunciou a sua missão de lhe falar com mundo de Deus e, agora em tempos apostólicos, ao igual a quando esteve Jesus na terra, Israel rechaçava a seu Messías.
Foi em primeiro lugar para vós que Deus suscitou o seu servo, para vos abençoar, a fim de que cada um se aparte da sua iniquidade”.