Atos 21

Depois de nos separarmos dele, embarcamos e fomos em direção a Cós, e no dia seguinte a Rodes e dali a Pátara.
Encontramos aí um navio que ia partir para a Fenícia. Entramos e seguimos viagem.
Quando estávamos à vista de Chipre, deixando-a à esquerda, continuamos rumo à Síria e aportamos em Tiro, onde o navio devia ser descarregado.
Como achássemos uns discípulos, detive­mo-nos com eles por sete dias. Eles, sob a inspiração do Espírito, aconselhavam Paulo que não subisse a Jerusalém.
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Desobedeceu Paulo ao Espírito Santo indo a Jerusalém? Talvez não, mas parece que o Espírito Santo advertiu a estes crentes do sofrimento que Paulo enfrentaria em Jerusalém. Chegaram à conclusão de que não devia ir devido ao perigo existente. Isto o respalda 21.10-12, onde os crentes do lugar, depois de escutar que Paulo ia aos romanos, rogaram-lhe que não o fizesse.
Mas, passados que foram esses dias, partimos e seguimos a nossa via­gem. Todos eles com suas mulheres e filhos acompanharam-nos até fora da cidade. Ajoelhados na praia, fizemos a nossa oração.
Despe­dimo-nos então e embarcamos, enquanto eles voltaram para suas casas.
Navegando, fomos de Tiro a Ptolemaida, onde saudamos os irmãos, passando um dia com eles.
Partindo no dia seguinte, chegamos a Cesareia e, entrando na casa de Filipe, o Evangelista, que era um dos sete, ficamos com ele.
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Este é o Felipe mencionado em Act 6:5 e 8.26-40.
Tinha quatro filhas virgens que profetizavam.
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É óbvio que o dom de profecia se deu a homens e mulheres. As mulheres participavam ativamente na obra de Deus (2.17; Phi 4:3). Outras profetisas incluem a María, irmã do Arão (Exo 15:20), Débora (Jdg 4:4), Hulda (2Ki 22:14), Noadías (Ne 6:14), a esposa do Isaías (Isa 8:3) e Ana (Luk 2:36-38).
Já estávamos aí fazia alguns dias, quando chegou da Judeia um profeta, chamado Ágabo.
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Quinze anos antes Agabo predisse a fome em Jerusalém (11.27-29).
Veio ter conosco, tomou o cinto de Paulo e, amarrando-se com ele pés e mãos, disse: “Isto diz o Espírito Santo: assim os judeus em Jerusalém ligarão o homem a quem pertence este cinto e o entregarão às mãos dos pagãos”.
A estas palavras, nós e os fiéis que eram daquele lugar, rogamos-lhe que não subisse a Jerusalém.
Paulo, porém, respondeu: “Por que chorais e me magoais o coração? Pois eu estou pronto não só a ser preso, mas também a morrer em Jerusalém pelo nome do Senhor Jesus”.
Como não pudéssemos persuadi-lo, desistimos, dizendo: “Faça-se a vontade do Senhor!”.
Depois desses dias, terminados os preparativos, subimos a Jerusalém.
Foram também conosco alguns dos discípulos de Cesareia, que nos levaram à casa de Menason de Chipre, um antigo discípulo em cuja casa nos devíamos hospedar. Paulo em Jerusalém
À nossa chegada em Jerusalém, os irmãos nos receberam com alegria.
No dia seguinte, Paulo dirigiu-se conosco à casa de Tiago, onde todos os anciãos se reuniram.
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Jacóo, irmão do Jesus, foi o líder da igreja em Jerusalém (15.13-21; Gal 1:19; Gal 2:9). Chamaram-lhe um apóstolo embora não foi um dos doze que seguiram ao Jesus.
Tendo-os saudado, contou-lhes uma por uma todas as coisas que Deus fizera entre os pagãos por seu ministério.
Ouvindo isso, glorificaram a Deus e disseram a Paulo: “Bem vês, irmão, quantos milhares de judeus abraçaram a fé sem abandonar seu zelo pela Lei.
Eles têm ouvido dizer de ti que ensinas os judeus, que vivem entre os gentios, a deixarem Moisés, dizendo que não devem circuncidar os seus filhos nem observar os costumes (mosaicos).
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O concílio de Jerusalém (Feitos 15) determinou o assunto da circuncisão dos crentes gentis. É evidente que houve um rumor de que Paulo foi além de sua decisão, inclusive até proibir a quão judeus circuncidassem aos meninos. Isto, como é natural, não era certo. De maneira que Paulo se submeteu voluntariamente ao costume judia, para demonstrar que não obrava contra a decisão do concílio e que seguia sendo judeu em sua forma de vida. Algumas vezes devemos correr a segunda milha para evitar ofender a outros, sobre tudo se nossa ofensa vai afetar o trabalho de Deus.Paulo VOLTA Para o JERUSALEN : A nave partiu do Mileto em direção ao Cos, Roda e Pátara. Paulo e seus acompanhantes abordaram uma nave de carga com destino a Fenícia. Passaram o Chipre e desembarcaram em Tiro, logo na Tolemaida e por último na Cesarea, onde Paulo desembarcou e partiu por terra a Jerusalém.
Que se há de fazer? Sem dúvida, saberão de tua chegada.
Faze, pois, o que te vamos dizer. Temos aqui quatro homens que têm um voto.
Toma-os contigo, faze com eles os ritos da purificação e paga por eles (a oferta obrigatória) para que rapem a cabeça. Então, todos saberão que é falso quanto de ti ouviram, mas que também tu guardas a Lei.
Mas a respeito dos que creram dentre os gentios, já escrevemos, ordenando que se abstenham do que for sacrificado aos ídolos, do sangue, da carne sufocada e da fornicação”.
Então, Paulo acompanhou aqueles homens no dia seguinte e, purificando-se com eles, entrou no templo e fez aí uma declaração do termo do voto, findo o qual se devia oferecer um sacrifício a favor de cada um deles.
Ao fim dos sete dias, os judeus, vindos da Ásia, viram Paulo no templo e amotinaram todo o povo. Lançando-lhe as mãos,
gritavam: “Ó judeus, valei-nos! Este é o homem que por toda parte prega a todos contra o povo, a Lei e o templo. Além disso, introduziu até gregos no templo e profanou o lugar santo”.
É que tinham visto Trófimo, de Éfeso, com ele na cidade, e pensavam que Paulo o tivesse introduzido no templo.
Alvoroçou-se toda a cidade com grande ajuntamento de povo. Agarraram Paulo e arrastaram-no para fora do templo, cujas portas se fecharam imediatamente.
Como quisessem matá-lo, o tribuno da coorte foi avisado de que toda a Jerusalém estava amotinada.
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Dado que Jerusalém estava sob o controle de Roma, as autoridades romanas investigariam qualquer tumulto na cidade. Esta vez o tribuno da companhia era Claudio Aleija (23.26). Este foi cabeça de coorte (um grupo especial, parte de uma legião) dos soldados romanos. Foi o principal oficial romano em Jerusalém.
Ele tomou logo soldados e ofi­ciais e correu aos manifestantes. Estes, ao avistarem o tribuno e os soldados, cessaram de espancar Paulo.
Aproximando-se então o tribu­no, prendeu-o e mandou acorrentá-lo com duas cadeias. Perguntou então quem era e o que havia feito.
Na multidão todos gritavam de tal modo que, não podendo apurar a verdade por causa do tumulto, mandou que fosse recolhido à cidadela.
Quando Paulo chegou às escadas, foi carregado pelos soldados, por causa do furor da multidão.
O povo o seguia em massa dizendo aos gritos: “À morte!”.
Quando estava para ser introduzido na fortaleza, Paulo perguntou ao tribuno: “É-me permitido dizer duas palavras?” Este respondeu: “Sabes o grego!
Não és tu, portanto, aquele egípcio que há tempos levantou um tumulto e conduziu ao deserto quatro mil extremistas?”.
Paulo replicou: “Eu sou judeu, natural de Tarso, na Cilícia, cidadão dessa ilustre cidade. Mas rogo-te que me permitas falar ao povo”.
O tribuno lho permitiu. Paulo, em pé nos degraus, acenou ao povo com a mão e se fez um grande silêncio. Falou em língua hebraica do seguinte modo:
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Talvez Paulo falou em aramaico, a linguagem dos palestinos judeus. Fez-o não só para comunicar-se na língua de seus ouvintes, mas também para demonstrar que era um judeu devoto, que respeitava as leis e costumes judias. Falou em grego aos oficiais romanos e em aramaico aos judeus. Se você quiser ministrar às pessoas com maior eficiência, use a linguagem dela.