Salmos 91

Sob a sombra do Altíssimo

O que habita no esconderijo do Altíssimo e descansa à sombra do Onipotente
diz ao Senhor : Meu refúgio e meu baluarte, Deus meu, em quem confio.
Pois ele te livrará do laço do passarinheiro e da peste perniciosa.
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O 'laço do passarinheiro' é uma metáfora para perigos invisíveis ou armadilhas espirituais. A 'peste perniciosa' reflete preocupações com epidemias comuns no mundo antigo, como registrado em relatos egípcios e mesopotâmicos sobre surtos de doenças.
Cobrir-te-á com as suas penas, e, sob suas asas, estarás seguro; a sua verdade é pavês e escudo.
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A imagem de proteção divina como 'asas' aparece também em outras passagens, como Deuteronômio 32:11 (águia protegendo filhotes) e Rute 2:12 (Deus como protetor).
Não te assustarás do terror noturno, nem da seta que voa de dia,
nem da peste que se propaga nas trevas, nem da mortandade que assola ao meio-dia.
Caiam mil ao teu lado, e dez mil, à tua direita; tu não serás atingido.
Somente com os teus olhos contemplarás e verás o castigo dos ímpios.
Pois disseste: O Senhor é o meu refúgio. Fizeste do Altíssimo a tua morada.
Nenhum mal te sucederá, praga nenhuma chegará à tua tenda.
Porque aos seus anjos dará ordens a teu respeito, para que te guardem em todos os teus caminhos.
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Citados por Satanás na tentação de Jesus (Mateus 4:6; Lucas 4:10-11). A interpretação messiânica é clara, mas há controvérsia: o diabo usa o texto fora do contexto, ignorando que a promessa pressupõe obediência à vontade divina.
Eles te sustentarão nas suas mãos, para não tropeçares nalguma pedra.
Pisarás o leão e a áspide, calcarás aos pés o leãozinho e a serpente.
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Leões e serpentes simbolizam poderes malignos. Em Lucas 10:19, Jesus alude a essa autoridade sobre serpentes. Alguns veem aqui uma profecia sobre a vitória de Cristo sobre o mal (Gênesis 3:15).
Porque a mim se apegou com amor, eu o livrarei; pô-lo-ei a salvo, porque conhece o meu nome.
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A promessa de 'longura de dias' (v.16) gera debate: muitos fiéis morreram jovens (como Estevão em Atos 7). Isso sugere que a proteção divina não é física absoluta, mas espiritual/escatalógica.
Ele me invocará, e eu lhe responderei; na sua angústia eu estarei com ele, livrá-lo-ei e o glorificarei.
Saciá-lo-ei com longevidade e lhe mostrarei a minha salvação.