Salmos 29

Salmo de Davi

Tributai ao Senhor , filhos de Deus, tributai aoSenhorglória e força.
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A expressão 'filhos dos poderosos' (hebraico 'bene elim') gera discussão: pode referir-se a seres celestiais (como em salmo 89:6) ou líderes humanos. A Septuaginta traduz como 'filhos de Deus', sugerindo uma assembleia divina.
Tributai ao Senhor a glória devida ao seu nome, adorai oSenhorna beleza da santidade.
Ouve-se a voz do Senhor sobre as águas; troveja o Deus da glória; oSenhorestá sobre as muitas águas.
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A menção do Senhor sobre 'muitas águas' ecoa mitos cananeus onde Baal controlava tempestades. O salmo apropria essa imagem para exaltar Yahweh, negando o poder de Baal (contexto de sincretismo religioso no antigo Israel).Possível ligação com a criação (gn1:2) e o controle de Deus sobre o caos aquático (sl93:3-4).
A voz do Senhor é poderosa; a voz doSenhoré cheia de majestade.
A voz do Senhor quebra os cedros; sim, oSenhordespedaça os cedros do Líbano.
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Cedros do Líbano eram símbolos de força e prestígio, usados em templos (1rs5:6). A quebra deles representa o poder absoluto de Yahweh sobre a natureza e os símbolos pagãos.
Ele os faz saltar como um bezerro; o Líbano e o Siriom, como bois selvagens.
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Sirion é o nome fenício do Monte Hermon (dt3:9), região associada a cultos cananeus. O salmo usa geografia pagã para demonstrar o domínio de Deus.
A voz do Senhor despede chamas de fogo.
A voz do Senhor faz tremer o deserto; oSenhorfaz tremer o deserto de Cades.
A voz do Senhor faz dar cria às corças e desnuda os bosques; e no seu templo tudo diz: Glória!
O Senhor preside aos dilúvios; como rei, oSenhorpresidirá para sempre.
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'Assentou-se sobre o dilúvio' pode aludir tanto ao dilúvio de Noé (gn7-8) quanto ao mito do deus que vence o caos aquático (como em sl29:10). Afirma o governo eterno de Yahweh sobre forças destrutivas.
O Senhor dá força ao seu povo, oSenhorabençoa com paz ao seu povo.