Salmos 130

Cântico de romagem

Das profundezas clamo a ti, Senhor .
Escuta, Senhor, a minha voz; estejam alertas os teus ouvidos às minhas súplicas.
Se observares, Senhor , iniquidades, quem, Senhor, subsistirá?
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Este verso reflete a ideia de que ninguém pode ser considerado justo diante de Deus (cf. romanos3:23). A pergunta retórica enfatiza a universalidade do pecado humano.
Contigo, porém, está o perdão, para que te temam.
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O perdão divino é vinculado ao 'temor' (respeito reverente), não a méritos humanos. Essa conexão entre graça e reverência aparece também em êxodo34:6-7, onde Deus descreve sua misericórdia como atributo central.
Aguardo o Senhor , a minha alma o aguarda; eu espero na sua palavra.
A minha alma anseia pelo Senhor mais do que os guardas pelo romper da manhã. Mais do que os guardas pelo romper da manhã,
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A repetição 'mais do que aqueles que guardam pela manhã' pode ser erro de copista ou ênfase literária. Manuscritos da Septuaginta e alguns hebraicos trazem variações, sugerindo incerteza textual.
espere Israel no Senhor , pois noSenhorhá misericórdia; nele, copiosa redenção.
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A redenção coletiva de Israel foi reinterpretada cristãmente como profecia messiânica (romanos11:26-27), embora originalmente se referisse ao perdão pós-exílio babilônico (séc. VI a.C.).
É ele quem redime a Israel de todas as suas iniquidades.
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A redenção 'de todas as iniquidades' ecoa em conceitos neotestamentários (1joão1:9), mas aqui está limitada ao contexto da aliança israelita.