Mateus 13

Esta parábola deve animar aos "sembradores" espirituais que ensinam, pregam e guiam a outros. O agricultor semeia boa semente, mas não todas lhe brindam um rendimento ótimo. Algumas sementes não germinam, e não todas as novelo que crescem oferecem o mesmo resultado. Não se sinta desalentado se tiver a impressão de que ninguém o escuta apesar de pregar com fidelidade a Palavra. A fé não se pode forçar a trazer resultados conforme a uma fórmula matemática. Mas bem um espera o milagre do Espírito de Deus de usar nossas palavras para que outros se aproximem do.

9Quem tem ouvidos [para ouvir], ouça.

mt 13:16

mt 11:15

Os ouvidos humanos captam muitos sons, mas há uma audição mais profunda que resulta em compreensão espiritual. Se você procurar com sinceridade a vontade de Deus, tem audição espiritual, e estas parábolas lhe darão novas perspectivas.

A explicação da parábola

10Então, se aproximaram os discípulos e lhe perguntaram: Por que lhes falas por parábolas?

mc 4:33,34

mc 4:10

Quando Jesus falava em parábolas, não estava ocultando a verdade dos buscadores sinceros. Os que eram receptivos à verdade espiritual compreendiam as ilustrações. Para outros não eram a não ser histórias sem sentido. Isto permitiu que Jesus desse alimento espiritual aos que tinham fome, de uma vez que impediu a seus inimigos lhe fazer cair em armadilhas antes de tempo.

11Ao que respondeu: Porque a vós outros é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas àqueles não lhes é isso concedido.

12Pois ao que tem

Esta frase significa que temos a obrigação de usar bem o que temos. Quando uma rechaça ao Jesus, essa dureza de coração cega até a pouca compreensão que se tenha.

13Por isso, lhes falo por parábolas; porque, vendo, não veem; e, ouvindo, não ouvem, nem entendem.

14De sorte que neles se cumpre a profecia de Isaías:

15Porque o coração deste povo está endurecido, de mau grado ouviram com os ouvidos e fecharam os olhos; para não suceder que vejam com os olhos, ouçam com os ouvidos, entendam com o coração, se convertam e sejam por mim curados.

16 Bem-aventurados, porém, os vossos olhos, porque veem; e os vossos ouvidos, porque ouvem.

17Pois em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes e não viram; e ouvir o que ouvis e não ouviram.

18Atendei vós, pois, à parábola do semeador.

mt 13:11,12

mc 4:13,20

lc 8:11,15

19A todos os que ouvem a palavra do reino e não a compreendem, vem o maligno e arrebata o que lhes foi semeado no coração. Este é o que foi semeado à beira do caminho.

20O que foi semeado em solo rochoso, esse é o que ouve a palavra e a recebe logo, com alegria;

21mas não tem raiz em si mesmo, sendo, antes, de pouca duração; em lhe chegando a angústia ou a perseguição por causa da palavra, logo se escandaliza.

22O que foi semeado entre os espinhos é o que ouve a palavra, porém os cuidados do mundo e a fascinação das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutífera.

Que fácil é estar de acordo com Cristo quando não se tem a intenção de lhe obedecer! É fácil falar contra as ansiedades da vida e os enganos das riquezas e ainda assim não fazer nada por modificar nossos caminhos. À luz da vida eterna com Deus, justificam-se as preocupações? Se você tivesse tudo que quisesse em troca de perder a vida eterna com Deus, valeria a pena?

23Mas o que foi semeado em boa terra é o que ouve a palavra e a compreende; este frutifica e produz a cem, a sessenta e a trinta por um.

Os quatro tipos de terreno representam as diferentes respostas que podemos obter ao anunciar a mensagem de Deus. Algumas pessoas estão endurecidas, outras são superficiais, outras têm muitas preocupações que o distraem e alguns são receptivos. Como está enraizada a Palavra de Deus em sua vida? Que tipo de terreno é você?

A parábola do joio

24Outra parábola lhes propôs, dizendo: O reino dos céus é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo;

Jesus dá o significado desta ilustração nos versículos 36-43. Todas as parábolas neste capítulo nos falam de Deus e seu Reino. Explicam o que é o Reino em oposição a nossas expectativas. O reino dos céus não é necessariamente um lugar geográfico a não ser um domínio espiritual no que Deus governa e no que temos a vida eterna de Deus. Entramos nesse reino quando aceitamos a Cristo como Salvador.

25mas, enquanto os homens dormiam, veio o inimigo dele, semeou o joio no meio do trigo e retirou-se.

26E, quando a erva cresceu e produziu fruto, apareceu também o joio.

mc 4:26,29

27Então, vindo os servos do dono da casa, lhe disseram: Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? Donde vem, pois, o joio?

28Ele, porém, lhes respondeu: Um inimigo fez isso. Mas os servos lhe perguntaram: Queres que vamos e arranquemos o joio?

29Não! Replicou ele, para que, ao separar o joio, não arranqueis também com ele o trigo.

30Deixai-os crescer juntos até à colheita, e, no tempo da colheita, direi aos ceifeiros: ajuntai primeiro o joio, atai-o em feixes para ser queimado; mas o trigo, recolhei-o no meu celeiro.

Os cardos verdes e os caules verdes do trigo têm um parecido e não podem diferenciar-se até que crescem e estão preparados para a colheita. Os cardos (os que não acreditam) e o trigo (os crentes) devem viver lado a lado neste mundo. Deus permite que os que não acreditam permaneçam um tempo, como o agricultor permite que os cardos permaneçam para não arrancar com eles o trigo. Na colheita, entretanto, os cardos se arrancam e ficam a um lado. A ceifa (julgamento) de Deus de toda a humanidade se aproxima. Devemos nos preparar nos assegurando de que nossa fé seja genuína.

A parábola do grão de mostarda

31Outra parábola lhes propôs, dizendo: O reino dos céus é semelhante a um grão de mostarda, que um homem tomou e plantou no seu campo;

32o qual é, na verdade, a menor de todas as sementes, e, crescida, é maior do que as hortaliças, e se faz árvore, de modo que as aves do céu vêm aninhar-se nos seus ramos.

A parábola do fermento

33Disse-lhes outra parábola: O reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher tomou e escondeu em três medidas de farinha, até ficar tudo levedado.

Em outras passagens bíblicas, a levedura é com freqüência um símbolo do mau ou poluído. Aqui é um símbolo positivo de crescimento. Apesar de que parece um ingrediente menor, impacta toda a massa. Embora o início do Reino foi modesto, quase imperceptível, logo cresceria e faria um grande impacto no mundo.

Por que Jesus falou por parábolas

34Todas estas coisas disse Jesus às multidões por parábolas e sem parábolas nada lhes dizia;

mt 13:13

mc 4:33,34

jo 16:25

35para que se cumprisse o que foi dito por intermédio do profeta:

A explicação da parábola do joio

36Então, despedindo as multidões, foi Jesus para casa. E, chegando-se a ele os seus discípulos, disseram: Explica-nos a parábola do joio do campo.

37E ele respondeu: O que semeia a boa semente é o Filho do Homem;

38o campo é o mundo; a boa semente são os filhos do reino; o joio são os filhos do maligno;

39o inimigo que o semeou é o diabo; a ceifa é a consumação do século, e os ceifeiros são os anjos.

40Pois, assim como o joio é colhido e lançado ao fogo, assim será na consumação do século.

mt 13:39

41Mandará o Filho do Homem os seus anjos, que ajuntarão do seu reino todos os escândalos e os que praticam a iniquidade

42e os lançarão na fornalha acesa; ali haverá choro e ranger de dentes.

Mateus usa com freqüência estes termos para referir-se ao julgamento vindouro. O choro indica tristeza ou remorso e o ranger de dentes, ansiedade e dor extremos. Os que dizem que não lhes importa o que aconteça depois da morte não têm idéia do que dizem. Serão castigados por viver em forma egoísta e indiferentes a Deus.

43Então, os justos resplandecerão como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos [para ouvir], ouça.

Os que aceitam o favor de Deus resplandecerão, em forte contraste com os que recebem sua condenação. Uma ilustração similar se usa em Dan 12:3.

A parábola do tesouro escondido

44O reino dos céus é semelhante a um tesouro oculto no campo, o qual certo homem, tendo-o achado, escondeu. E, transbordante de alegria, vai, vende tudo o que tem e compra aquele campo.

A parábola da pérola

45O reino dos céus é também semelhante a um que negocia e procura boas pérolas;

46e, tendo achado uma pérola de grande valor, vende tudo o que possui e a compra.

A parábola da rede

47 O reino dos céus é ainda semelhante a uma rede que, lançada ao mar, recolhe peixes de toda espécie.

48E, quando já está cheia, os pescadores arrastam-na para a praia e, assentados, escolhem os bons para os cestos e os ruins deitam fora.

mt 3:12

mt 13:30

mt 13:40,43

49Assim será na consumação do século: sairão os anjos, e separarão os maus dentre os justos,

50e os lançarão na fornalha acesa; ali haverá choro e ranger de dentes.

Coisas novas e velhas

51Entendestes todas estas coisas?

52Então, lhes disse: Por isso, todo escriba versado no reino dos céus é semelhante a um pai de família que tira do seu depósito coisas novas e coisas velhas.

Há um benefício dobro em compreender e utilizar o Antigo e o Novo Testamento. O Antigo Testamento assinala ao Jesus o Messías. Jesus sempre reconheceu a autoridade e relevância desta parte das Escrituras. O Novo Testamento revela a Cristo mesmo, que está agora disponível a todo aquele que aceita seu reino espiritual. Tanto o Antigo como o Novo Testamento têm ensinos a respeito de Deus e oferecem conselhos práticos para viver no mundo. Os líderes religiosos, entretanto, estancaram-se no Antigo e ignoraram o Novo. Procuravam um reino futuro precedido de julgamento. Jesus, em troca, ensinou que o Reino era no presente e o julgamento no futuro. Os líderes religiosos procuravam um reino temporário e físico (rebelião militar e governo humano) mas não viram o significado espiritual que o reino de Cristo trazia.NAZARET RECHAÇA Ao Jesus : Cronologicamente, este retorno ao Nazaret teve lugar depois que Jesus estivesse na região dos gadarenos, onde curou aos homens poseídos pelo demônio (8.28-34). Logo voltou a cruzar o mar com destino ao Capernaum. dali viajou ao Nazaret, onde tinha crescido, para descobrir que a gente recusava acreditar que O fora o Cristo.

Jesus prega em Nazaré. É rejeitado pelos seus

53Tendo Jesus proferido estas parábolas, retirou-se dali.

mt 7:28

mc 4:33,35

54E, chegando à sua terra, ensinava-os na sinagoga, de tal sorte que se maravilhavam e diziam: Donde lhe vêm esta sabedoria e estes poderes miraculosos?

55Não é este o filho do carpinteiro? Não se chama sua mãe Maria, e seus irmãos, Tiago, José, Simão e Judas?

Os residentes do povo onde Jesus cresceu o conheciam desde menino e tinham estado relacionados com sua família, e não podiam acreditar sua mensagem. Estavam fechados. Jesus tinha ido a eles como profeta, e os profetas demandavam uma resposta a uma verdade espiritual impopular. Não emprestaram atenção à mensagem eterna porque não podiam ver mais à frente do homem.

56Não vivem entre nós todas as suas irmãs? Donde lhe vem, pois, tudo isto?

57E escandalizavam-se nele. Jesus, porém, lhes disse: Não há profeta sem honra, senão na sua terra e na sua casa.

Jesus não foi o primeiro profeta que foi rechaçado em seu país. Jeremías experimentou o rechaço de seu povo natal e ainda de sua própria família (Jr 12:5-6).

58E não fez ali muitos milagres, por causa da incredulidade deles.

Jesus fez poucos milagres em sua própria terra "por causa da incredulidade". A incredulidade cega às pessoas à verdade e furta suas esperanças. Este povo perdeu ao Messías. Qual é a medida de sua fé? Se não poder ver as obras de Deus, talvez é por sua incredulidade. Cria que Deus pode obrar podendo em sua vida e esteja à expectativa. Olhe com os olhos da fé.