Levítico 7

A lei da oferta pela culpa

Esta é a lei da oferta pela culpa; coisa santíssima é.
No lugar onde imolam o holocausto, imolarão a oferta pela culpa, e o seu sangue se aspergirá sobre o altar, em redor.
Dela se oferecerá toda a gordura, a cauda e a gordura que cobre as entranhas;
também ambos os rins e a gordura que neles há, junto aos lombos; e o redenho sobre o fígado com os rins se tirará.
O sacerdote o queimará sobre o altar em oferta queimada ao Senhor ; é oferta pela culpa.
Todo varão entre os sacerdotes a comerá; no lugar santo, se comerá; coisa santíssima é.
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Em números 18:9-10, mulheres da família sacerdotal também podem comer certas ofertas, mas aqui só 'varões' são mencionados. Possível contradição ou diferença de contexto ritual.
Como a oferta pelo pecado, assim será a oferta pela culpa; uma única lei haverá para elas: será do sacerdote que, com ela, fizer expiação.
O sacerdote que oferecer o holocausto de alguém terá o couro do holocausto que oferece,
como também toda oferta de manjares que se cozer no forno, com tudo que se preparar na frigideira e na assadeira, será do sacerdote que a oferece.
Toda oferta de manjares amassada com azeite ou seca será de todos os filhos de Arão, tanto de um como do outro.

A lei das ofertas pacíficas

Esta é a lei das ofertas pacíficas que alguém pode oferecer ao Senhor .
Se fizer por ação de graças, com a oferta de ação de graças trará bolos asmos amassados com azeite, obreias asmas untadas com azeite e bolos de flor de farinha bem amassados com azeite.
Com os bolos trará, por sua oferta, pão levedado, com o sacrifício de sua oferta pacífica por ação de graças.
E, de toda oferta, trará um bolo por oferta ao Senhor , que será do sacerdote que aspergir o sangue da oferta pacífica.
Mas a carne do sacrifício de ação de graças da sua oferta pacífica se comerá no dia do seu oferecimento; nada se deixará dela até à manhã.
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O prazo de 24 horas para consumo (vs 15-18) reflete preocupação com decomposição de alimentos em clima desértico. Corrobora com estudos arqueológicos sobre práticas alimentares no antigo Oriente Médio.
E, se o sacrifício da sua oferta for voto ou oferta voluntária, no dia em que oferecer o seu sacrifício, se comerá; e o que dele ficar também se comerá no dia seguinte.
Porém o que ainda restar da carne do sacrifício, ao terceiro dia, será queimado.
Se da carne do seu sacrifício pacífico se comer ao terceiro dia, aquele que a ofereceu não será aceito, nem lhe será atribuído o sacrifício; coisa abominável será, e a pessoa que dela comer levará a sua iniquidade.
A carne que tocar alguma coisa imunda não se comerá; será queimada. Qualquer que estiver limpo comerá a carne do sacrifício.
Porém, se alguma pessoa, tendo sobre si imundícia, comer a carne do sacrifício pacífico, que é do Senhor , será eliminada do seu povo.
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'Extirpado do povo' era forma grave de punição religiosa, possivelmente envolvendo excomunhão ou morte divina. Não há evidências arqueológicas diretas desta prática.
Se uma pessoa tocar alguma coisa imunda, como imundícia de homem, ou de gado imundo, ou de qualquer réptil imundo e da carne do sacrifício pacífico, que é do Senhor , ela comer, será eliminada do seu povo.

Deus proíbe comer gordura e sangue

Disse mais o Senhor a Moisés:
Fala aos filhos de Israel, dizendo: Não comereis gordura de boi, nem de carneiro, nem de cabra.
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Proibição de gordura animal era única na região. Tabletes de Ugarit (século XIII a.C.) mostram que cananeus usavam gordura normalmente. Diferença cultural proposital.
A gordura do animal que morre por si mesmo e a do dilacerado por feras podem servir para qualquer outro uso, mas de maneira nenhuma as comereis;
porque qualquer que comer a gordura do animal, do qual se trouxer ao Senhor oferta queimada, será eliminado do seu povo.
Não comereis sangue em qualquer das vossas habitações, quer de aves, quer de gado.
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A proibição de sangue aparece em várias culturas antigas, mas com motivação única aqui: 'porque a vida da carne está no sangue' (lv17:11).
Toda pessoa que comer algum sangue será eliminada do seu povo.

A porção dos sacerdotes

Disse mais o Senhor a Moisés:
Fala aos filhos de Israel, dizendo: Quem oferecer ao Senhor o seu sacrifício pacífico trará a sua oferta ao Senhor ; do seu sacrifício pacífico
trará com suas próprias mãos as ofertas queimadas do Senhor ; a gordura do peito com o peito trará para movê-lo por oferta movida perante o Senhor .
O sacerdote queimará a gordura sobre o altar, porém o peito será de Arão e de seus filhos.
Também a coxa direita dareis ao sacerdote por oferta dos vossos sacrifícios pacíficos.
Aquele dos filhos de Arão que oferecer o sangue do sacrifício pacífico e a gordura, esse terá a coxa direita por sua porção;
porque o peito movido e a coxa da oferta tomei dos filhos de Israel, dos seus sacrifícios pacíficos, e os dei a Arão, o sacerdote, e a seus filhos, por direito perpétuo dos filhos de Israel.
Esta é a porção de Arão e a porção de seus filhos, das ofertas queimadas do Senhor , no dia em que os apresentou para oficiarem como sacerdotes ao Senhor ;
a qual o Senhor ordenou que se lhes desse dentre os filhos de Israel no dia em que os ungiu; estatuto perpétuo é pelas suas gerações.
Esta é a lei do holocausto, da oferta de manjares, da oferta pelo pecado, da oferta pela culpa, da consagração e do sacrifício pacífico,
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Esta lista resume todo sistema sacrificial do Êxodo ao Levítico. Críticos apontam que a compilação final seria pós-exílica, embora tradição atribua a Moisés.
que o Senhor ordenou a Moisés no monte Sinai, no dia em que ordenou aos filhos de Israel que oferecessem as suas ofertas ao Senhor , no deserto do Sinai.
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Menção ao Sinai como origem das leis é contestada por alguns estudiosos. A 'Hipótese Documental' sugere que esta parte pertenceria ao código sacerdotal (século VI a.C.).