Levítico 21

Leis para os sacerdotes

Disse o Senhor a Moisés: Fala aos sacerdotes, filhos de Arão, e dize-lhes: O sacerdote não se contaminará por causa de um morto entre o seu povo,
salvo por seu parente mais chegado: por sua mãe, e por seu pai, e por seu filho, e por sua filha, e por seu irmão;
e também por sua irmã virgem, chegada a ele, que ainda não teve marido, pode contaminar-se.
Ele, sendo homem principal entre o seu povo, não se contaminará, pois que se profanaria.
Não farão calva na sua cabeça e não cortarão as extremidades da barba, nem ferirão a sua carne.
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Proibições sobre cortes de cabelo e barba podem estar relacionadas a práticas pagãs de luto ou cultos aos mortos (ex: cultos cananeus). Similar à proibição em lv19:27-28.
Santos serão a seu Deus e não profanarão o nome do seu Deus, porque oferecem as ofertas queimadas do Senhor , o pão de seu Deus; portanto, serão santos.
Não tomarão mulher prostituta ou desonrada, nem tomarão mulher repudiada de seu marido, pois o sacerdote é santo a seu Deus.
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Restrições matrimoniais visavam preservar a santidade sacerdotal. A proibição de se casar com 'prostituta' gerou debates sobre se incluiria mulheres divorciadas não culpadas (ver discussões no Talmude, Yevamot 61b).
Portanto, o consagrarás, porque oferece o pão do teu Deus. Ele vos será santo, pois eu, o Senhor que vos santifico, sou santo.
Se a filha de um sacerdote se desonra, prostituindo-se, profana a seu pai; será queimada.
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Pena de morte por fogo é única na Torá. Estudiosos sugerem que a gravidade se deve à profanação direta do sacerdócio (comparar com dt22:21, onde apedrejamento é o método).
O sumo sacerdote entre seus irmãos, sobre cuja cabeça foi derramado o óleo da unção, e que for consagrado para vestir as vestes sagradas, não desgrenhará os cabelos, nem rasgará as suas vestes.
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O sumo sacerdote tinha restrições extremas: não podia demonstrar luto (nem rasgar roupas), diferindo de sacerdotes comuns (vs.2-3). Baseia-se no status único da unção (ex29:7).
Não se chegará a cadáver algum, nem se contaminará por causa de seu pai ou de sua mãe.
Não sairá do santuário, nem profanará o santuário do seu Deus, pois a consagração do óleo da unção do seu Deus está sobre ele. Eu sou o Senhor .
Ele tomará por mulher uma virgem.
Viúva, ou repudiada, ou desonrada, ou prostituta, estas não tomará, mas virgem do seu povo tomará por mulher.
E não profanará a sua descendência entre o seu povo, porque eu sou o Senhor , que o santifico.
Disse mais o Senhor a Moisés:
Fala a Arão, dizendo: Ninguém dos teus descendentes, nas suas gerações, em quem houver algum defeito se chegará para oferecer o pão do seu Deus.
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A exclusão de sacerdotes com deficiências físicas reflete concepções antigas de perfeição ritual (não moral). Arqueologia comprova que outras culturas (egípcios, mesopotâmios) tinham regras similares para sacerdotes.
Pois nenhum homem em quem houver defeito se chegará: como homem cego, ou coxo, ou de rosto mutilado, ou desproporcionado,
ou homem que tiver o pé quebrado ou mão quebrada,
ou corcovado, ou anão, ou que tiver belida no olho, ou sarna, ou impigens, ou que tiver testículo quebrado.
Nenhum homem da descendência de Arão, o sacerdote, em quem houver algum defeito se chegará para oferecer as ofertas queimadas do Senhor ; ele tem defeito; não se chegará para oferecer o pão do seu Deus.
Comerá o pão do seu Deus, tanto do santíssimo como do santo.
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Apesar das deficiências, o sacerdote mantinha direitos alimentares - sistema que equilibrava restrições ritualísticas com sustento comunitário (comparar com 2cr23:18-19).
Porém até ao véu não entrará, nem se chegará ao altar, porque tem defeito, para que não profane os meus santuários, porque eu sou o Senhor , que os santifico.
Assim falou Moisés a Arão, aos filhos deste e a todos os filhos de Israel.