Jó 40

Disse mais o Senhor a Jó:
Acaso, quem usa de censuras contenderá com o Todo-Poderoso? Quem assim argui a Deus que responda.
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Deus questiona a pretensão humana de questionar sua sabedoria (tema central do livro). Referência similar em romanos9:20, onde Paulo cita a insensatez de contestar Deus.

A resposta humilde de Jó

Então, Jó respondeu ao Senhor e disse:
Sou indigno; que te responderia eu? Ponho a mão na minha boca.
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Jó reconhece sua pequenez diante do divino. O gesto de por a mão na boca era um sinal cultural de silêncio reverente (cf. isaías6:5).
Uma vez falei e não replicarei, aliás, duas vezes, porém não prosseguirei.

As manifestações do poder de Deus

Então, o Senhor , do meio de um redemoinho, respondeu a Jó:
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A aparição de Deus no redemoinho (ou tempestade) é uma teofania comum no AT (ez1:4; ex19:16-19). Simboliza poder incontrolável.
Cinge agora os lombos como homem; eu te perguntarei, e tu me responderás.
Acaso, anularás tu, de fato, o meu juízo? Ou me condenarás, para te justificares?
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Deus confronta Jó por questionar sua justiça. Esta crítica antecipa o tema da soberania divina sobre o mal (explorado em job42:2-6).
Ou tens braço como Deus ou podes trovejar com a voz como ele o faz?
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A comparação do 'braço' divino com força humana remete a símbolos de poder no AT (ex15:6; sl89:13). Reforça a incomparabilidade de Deus.
Orna-te, pois, de excelência e grandeza, veste-te de majestade e de glória.
Derrama as torrentes da tua ira e atenta para todo soberbo e abate-o.
Olha para todo soberbo e humilha-o, calca aos pés os perversos no seu lugar.
Cobre-os juntamente no pó, encerra-lhes o rosto no sepulcro.
Então, também eu confessarei a teu respeito que a tua mão direita te dá vitória.
Contempla agora o hipopótamo, que eu criei contigo, que come a erva como o boi.
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Beemote (do hebraico 'bemot', plural intensivo de 'animal') gera debates: hipopótamo (interpretação tradicional), dinossauro (leitura anacrônica) ou criatura mítica (como símbolo do caos dominado por Deus). Não há consenso acadêmico.
Sua força está nos seus lombos, e o seu poder, nos músculos do seu ventre.
Endurece a sua cauda como cedro; os tendões das suas coxas estão entretecidos.
Os seus ossos são como tubos de bronze, o seu arcabouço, como barras de ferro.
Ele é obra-prima dos feitos de Deus; quem o fez o proveu de espada.
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'Obra-prima dos caminhos de Deus' sugere que o Beemote, apesar de poderoso, é criatura submissa. Contrasta com mitos do Oriente Médio onde monstros desafiam deuses (ex: Tiamat na Babilônia).
Em verdade, os montes lhe produzem pasto, onde todos os animais do campo folgam.
Deita-se debaixo dos lotos, no esconderijo dos canaviais e da lama.
Os lotos o cobrem com sua sombra; os salgueiros do ribeiro o cercam.
Se um rio transborda, ele não se apressa; fica tranquilo ainda que o Jordão se levante até à sua boca.
Acaso, pode alguém apanhá-lo quando ele está olhando? Ou lhe meter um laço pelo nariz?