Hebreus 4

A entrada no descanso de Deus pela fé

1Temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de entrar no descanso de Deus, suceda parecer que algum de vós tenha falhado.

nm 14:34

2Porque também a nós foram anunciadas as boas-novas, como se deu com eles; mas a palavra que ouviram não lhes aproveitou, visto não ter sido acompanhada pela fé naqueles que a ouviram.

Os israelitas da época do Moisés exemplificam um problema que confrontam muitos dos que enchem nossos templos hoje. Sabem muito de Cristo, mas não o conhecem pessoalmente; não combinam seu conhecimento com a fé. Deixe que as boas novas a respeito de Cristo influam em sua vida. Cria no e lhe responda em obediência. Confie em Cristo e atue conforme ao que você conhece.

3Nós, porém, que cremos, entramos no descanso, conforme Deus tem dito:

4Porque, em certo lugar, assim disse, no tocante ao sétimo dia:

Deus repousou no sétimo dia, não porque estava cansado a não ser para indicar que tinha terminado a criação. O mundo era perfeito e Deus se achava muito satisfeito com ele. Este repouso é uma alegria antecipada de nosso gozo eterno quando for redimida a criação, quando se destruir todo indício de pecado e o mundo volte a ser perfeito. Nosso repouso em Cristo começa quando confiamos no para lhe permitir que faça sua obra perfeita e boa em nós (veja-a nota em 3.11).

5E novamente, no mesmo lugar:

sl 95:11

hb 4:3

hb 3:11

6Visto, portanto, que resta entrarem alguns nele e que, por causa da desobediência, não entraram aqueles aos quais anteriormente foram anunciadas as boas-novas,

7de novo, determina certo dia, Hoje, falando por Davi, muito tempo depois, segundo antes fora declarado:

8Ora, se Josué lhes houvesse dado descanso, não falaria, posteriormente, a respeito de outro dia.

9Portanto, resta um repouso para o povo de Deus.

10Porque aquele que entrou no descanso de Deus, também ele mesmo descansou de suas obras, como Deus das suas.

11Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ninguém caia, segundo o mesmo exemplo de desobediência.

Se Jesucristo houver provido para nosso repouso mediante a fé, por que diz: "procuremos, pois, entrar naquele repouso"? Essa não é a luta de fazer bem a fim de obter salvação, nem tampouco é uma luta mística para obter vitória sobre o egoísmo. refere-se a que devemos nos esforçar por apreciar e nos beneficiar do que Deus já há provido. Não deve dar-se por sentado a salvação. O apropriar do dom que Deus oferece requer decisão e consagração.

12Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração.

A Palavra de Deus não é simplesmente a coleção de palavras delas, um meio de comunicar idéias; é vivente, troca a vida e é dinâmica ao obrar em nós. Com a acuidade do bisturi de um cirurgião, revela o que somos e o que não somos. Penetra a medula de nossa moral e vida espiritual. Discerne o que está dentro de nós, tanto o bom como o mau. Não só devemos ouvir a Palavra mas sim também devemos permitir que molde nossa vida.

13E não há criatura que não seja manifesta na sua presença; pelo contrário, todas as coisas estão descobertas e patentes aos olhos daquele a quem temos de prestar contas.

Nada pode ocultar-se de Deus. O vê tudo o que fazemos e tem conhecimento de tudo o que pensamos. Mesmo que estejamos passando por cima sua presença, O está ali. Quando procuramos nos ocultar de Deus, O nos vê. Não podemos ter secretos para O. É consolador saber que, embora nos conhece intimamente, segue nos amando.

Jesus, o sumo sacerdote que se compadece de nós

14Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os céus, conservemos firmes a nossa confissão.

Cristo é superior aos sacerdotes e seu sacerdócio é superior ao dos sacerdotes. Para os judeus, o supremo sacerdote era a autoridade religiosa máxima na terra. Solo ele entrava no Lugar Muito santo uma vez ao ano para oferecer sacrifícios pelos pecados de toda a nação (Levítico 16). Assim como o supremo sacerdote, Jesucristo é o mediador entre Deus e nós. Como representante do homem, intercede por nós ante Deus. Como representante de Deus, assegura-nos o perdão de Deus. Jesucristo tem maior autoridade que os supremos sacerdotes judeus porque O é realmente Deus e homem. A diferença do supremo sacerdote que podia estar diante de Deus só uma vez ao ano, Cristo sempre está à mão direita de Deus, intercedendo por nós. O sempre está disposto a nos escutar quando oramos.

15Porque não temos sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado.

Jesucristo é como nós porque experimentou toda classe de tentações. Dá-nos consolo saber que Cristo foi tentado em tudo, e pode compadecer-se de nós. Anima-nos saber que foi tentado e não caiu em pecado. O nos mostra que não temos que pecar quando nos enfrentamos à tentação. Jesucristo é o único ser humano que viveu sem cometer pecado.

16Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna.

A oração é a forma em que nos aproximamos de Deus "confidencialmente". Alguns cristãos o fazem em forma total com a cabeça inclinada, temerosos de lhe pedir a Deus que supra suas necessidades. Outros o fazem com ligeireza, com pouca reflexão. Vá ao com reverência, porque O é seu Rei; mas acuda também com confiança absoluta porque O é seu Amigo e Conselheiro.