Salmos 26

Julga-me, SENHOR, pois tenho andado em minha sinceridade; tenho confiado também no SENHOR; não vacilarei.
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A afirmação de perfeita sinceridade é controversa. Alguns estudiosos questionam se isso reflete presunção (comparar com provérbios 20:9) ou uma defesa ritual antes de um julgamento divino, comum em salmos de inocência.
Examina-me, Senhor, e prova-me; esquadrinha os meus rins e o meu coração.
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A menção a 'rins e coração' reflete a visão hebraica antiga de que essas vísceras eram sedes das emoções e da consciência (jeremias 17:10). O exame divino era entendido como um teste de integridade total.
Porque a tua benignidade está diante dos meus olhos; e tenho andado na tua verdade.
Não me tenho assentado com homens vãos, nem converso com os homens dissimulados.
Tenho odiado a congregação de malfeitores; nem me ajunto com os ímpios.
Lavo as minhas mãos na inocência; e assim andarei, Senhor, ao redor do teu altar.
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Lavar as mãos era um ritual de purificação simbólica (deuteronômio 21:6-7). O gesto aqui une inocência moral e prática cultual, possivelmente associado a cerimônias no templo.
Para publicar com voz de louvor, e contar todas as tuas maravilhas.
Senhor, eu tenho amado a habitação da tua casa e o lugar onde permanece a tua glória.
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A 'habitação da tua casa' provavelmente se refere ao Tabernáculo ou ao Templo. Críticos apontam que essa ênfase no templo seria anacrônica se o salmo for atribuído a Davi (o Templo foi construído por Salomão), levantando dúvidas sobre autoria e datação.
Não apanhes a minha alma com os pecadores, nem a minha vida com os homens sanguinolentos,
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O pedido para não ser agrupado com pecadores ecoa a crença em retribuição coletiva. Contrasta com abordagens do Novo Testamento (como lucas 15:7), gerando debates sobre a evolução da teologia do julgamento.
Em cujas mãos há malefício, e cuja mão direita está cheia de subornos.
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A condenação à suborno reflete leis antigas (êxodo 23:8), mas arqueologia mostra que a corrupção era endêmica no antigo Oriente Médio, como evidenciado em documentos de Nuzi (1500 a.C.) e cartas de Amarna (séc. XIV a.C.).
Mas eu ando na minha sinceridade; livra-me e tem piedade de mim.
O meu pé está posto em caminho plano; nas congregações louvarei ao Senhor.