Oséias 1

9E Deus disse: Põe-lhe o nome de Lo-Ami; porque vós não sois meu povo, nem eu serei vosso Deus.

Aqui Deus em essência estava dissolvendo o pacto. O nome do terceiro filho expressa determinação quanto ao castigo. A advertência de Deus que se registra em Deu 28:15-68 estava começando a cumprir-se. Israel estava abandonando a Deus, e este a sua vez estava abandonando ao Israel e deixando-o sem suas bênções.

10Todavia o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não pode medir-se nem contar-se; e acontecerá que no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois filhos do Deus vivo.

Os livros proféticos do Antigo Testamento em ocasiões utilizam a palavra "o Israel" para referir-se ao reino unido (norte e sul) e em ocasiões só para referir-se ao reino do norte. Ao falar a respeito dos fatos passados, Oseas pelo general pensava no Israel como o reino do norte com a Samaria como capital. Entretanto, quando Oseas falava a respeito de acontecimentos futuros que se relacionavam com as promessas de Deus de restauração, é difícil compreender suas palavras as aplicando exclusivamente ao reino do norte devido a que os cativos do norte se mesclaram para sempre com seus conquistadores. Por tudo isto, as promessas da volta muitas as vêem como: (1) condicionais, já que os israelitas decidiram não voltar para Deus e portanto não tinham direito às bênções incluídas nas promessas de restauração, ou (2) incondicionais, porque as promessas de restauração de Deus se cumprem no Jesucristo e portanto a Igreja (a nova o Israel) recebe suas bênções (Rom 9:25-26; 1Pe 2:10).